¿Es la descripción cristiana del comienzo del universo consistente con la descripción científica? Esta pregunta puede ser respondida “sí” con certeza. Para responderla, examine los hechos científicos y bíblicos básicos sobre el comienzo.
La ciencia dice:
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El universo comenzó en un punto definido en el tiempo.
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La verificación de cualquier tipo de existencia antes del comienzo del universo está más allá del dominio de la ciencia.
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Desde el comienzo, el universo se ha desarrollado de acuerdo con las leyes físicas durante 13.7 mil millones de años. El universo actual es solo un 4% materia ordinaria, la materia de estrellas, árboles y personas. El 23% es materia oscura que comprende una partícula no detectada. El 73% restante es energía oscura, una fuerza misteriosa que contrarresta los efectos de la gravedad y hace que el universo se expanda a un ritmo acelerado.
La Biblia dice:
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El universo comenzó por creación “ex nihilo" (bara) en un punto definido en el tiempo (Gén 1:1, Heb 11:3).
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Dios existía antes del comienzo del universo.
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Desde el comienzo, han transcurrido períodos de tiempo indefinidamente largos (yom, plural yamim).
Aunque la ciencia y la Biblia no dicen exactamente lo mismo sobre el comienzo del universo, no hay inconsistencia; por lo tanto, la respuesta a la pregunta es “sí.” Las afirmaciones de inconsistencia generalmente provienen de aquellos que abogan por uno de los siguientes conceptos:
(a) La teoría del “big-bang" no puede explicar la creación del universo a partir de la nada (ex nihilo) porque requiere la preexistencia de espacio, tiempo y energía/materia.
(b) Las genealogías bíblicas pueden ser utilizadas para construir cronologías de personalidades desde Adán hasta Noé y de Noé a Abraham. Además, cada día de creación (yom), descrito en Génesis, duró 24 horas. Se deduce que Adán fue creado hace no más de seis a diez mil años y el universo fue creado no más de 144 horas antes.
El concepto (a) es científicamente insostenible; el concepto (b) es teológicamente insostenible. En ningún momento ninguno de los dos conceptos ha representado el pensamiento de la ciencia convencional o de la teología judeocristiana convencional. (2,3)
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