Capítulo 8 - Precisión del Texto del Nuevo Testamento

¿Proporcionaron los autógrafos del Nuevo Testamento un relato preciso de lo que un hombre llamado Jesús dijo e hizo? Esta pregunta se abordará con la ayuda de un árbol de lógica invertido. En la parte superior del árbol de lógica hay una tesis (x) y su antítesis (no-x). Una es verdadera, la otra es falsa. Esta tesis inicial se bifurca en una tesis compuesta (x y y) y su cuasi-antítesis (x y no-y) donde x y y son tesis independientes que significan que cada una puede ser verdadera o falsa de manera independiente. La antítesis real correspondiente a la tesis compuesta (x y y) se da por no-(x y y) = no-x o no-y, pero esta antítesis no se asigna a una ubicación en el árbol de lógica. En su lugar, un nodo se relaciona con sus ramas mediante la bicondicional:

x si y solo si [(x y y) o (x y no-y)]

lo que es la tautología definida por "A si y solo si B" donde A = x y B = [(x y y) o (x y no-y)]; A y B tienen la misma tabla de verdad como se muestra en la Tabla 3.

Tabla 3. Tabla de verdad para x vs [(x y y) o (x y no-y)]

Finalmente, el proceso de bifurcación sucesiva puede continuar indefinidamente.

Frecuentemente es difícil desarrollar un procedimiento para determinar la verdad de una premisa compleja. Sin embargo, si la premisa puede expresarse como una combinación lógica ("y" operador) de tesis y antítesis y colocarse en cualquier punta de rama de un árbol de lógica, se puede utilizar una característica única de los árboles de lógica para determinar si la premisa es verdadera o falsa. Cuando se construye un árbol de lógica de acuerdo con el algoritmo descrito anteriormente, una y solo una de las declaraciones ubicadas en las puntas de las ramas debe ser verdadera.  Una prueba general de esta proposición se dejará como un ejercicio para el lector interesado. Sin embargo, se esbozarán pruebas para los árboles de lógica específicos utilizados en este libro.

Considere el árbol de lógica genérico de tres niveles en la Figura 1.

Figura 1. Árbol de lógica genérico de tres niveles

Las declaraciones ubicadas en las puntas de las ramas son nA, B, C y nC. El hecho de que una y solo una de estas cuatro declaraciones debe ser verdadera se puede ver por: (1) asignar "falso" a cualquier grupo de tres y deducir el valor del cuarto y (2) asignar "verdadero" a cualquiera de los cuatro y deducir los valores de los otros tres:

Ahora considere el árbol de lógica, en la Figura 2, sobre la precisión del texto del Nuevo Testamento.

Figura 2. Árbol de lógica sobre la precisión del texto del Nuevo Testamento

Una y solo una de las cuatro declaraciones ubicadas en las puntas de las ramas en la Figura 2 debe ser verdadera.

(1) Jesús no era un hombre.

(2) Jesús era un hombre y los autógrafos del Nuevo Testamento eran documentos que daban un relato preciso de lo que Jesús dijo e hizo.

(3) Jesús era un hombre y los autógrafos del Nuevo Testamento no eran documentos que daban un relato preciso de lo que Jesús dijo e hizo y los autores de los autógrafos del Nuevo Testamento eran hombres veraces.

(4) Jesús era un hombre y los autógrafos del Nuevo Testamento no eran documentos que daban un relato preciso de lo que Jesús dijo e hizo y los autores de los autógrafos del Nuevo Testamento no eran hombres veraces.

Los análisis de los árboles de lógica en este libro requieren el reconocimiento de que una y solo una de las siguientes tesis es siempre verdadera: (un hombre es veraz); (un hombre es un mentiroso deliberado); (un hombre está loco). Un hombre veraz siempre dice la verdad sobre cuestiones importantes sin importar las consecuencias. Un mentiroso dice la verdad o miente con igual facilidad dependiendo de cómo se sirvan mejor sus objetivos. Un hombre loco dice la verdad o miente sin conexión a la realidad. Finalmente, un individuo específico puede estar loco, pero la locura grupal no es lógica.

Los párrafos subsiguientes de este capítulo examinarán la probabilidad de que las declaraciones (1), (3) y (4) representen la verdad. La falsedad de estas tres declaraciones y, por lo tanto, la verdad de la declaración (2) no se puede establecer con certeza. Sin embargo, se puede acumular tanta evidencia en apoyo de esta posición que un último paso de fe es pequeño y guiado en lugar de grande y ciego.

(1) Jesús no era un hombre

La existencia de un hombre llamado Jesús fue afirmada por:

• Josefo, el historiador judío del primer siglo
• Tácito, el historiador romano del primer siglo
• Los autores del primer siglo de los evangelios gnósticos
• Los autores del primer siglo de los autógrafos del Nuevo Testamento

Estos cuatro conjuntos de autores no compartían un trasfondo, filosofía o religión comunes. ¿Por qué habrían de inventar o perpetuar independientemente la invención de un personaje ficticio que habría sido un contemporáneo virtual para cada uno de ellos? Además, incluso si uno o más de ellos inventaron tal personaje, ¿por qué no fue desenmascarada la farsa por testigos presenciales; por qué no se levantó alguien y dijo: "Este hombre Jesús nunca existió"? No puedo pensar en una buena razón. ¿Puedes tú?

(3) Los autógrafos del Nuevo Testamento proporcionaron accidentalmente un relato inexacto de lo que Jesús dijo y hizo.

Considere lo siguiente:

• El contenido de los autógrafos del Nuevo Testamento debe haber sido completamente consistente con las creencias de la comunidad cristiana en el momento en que se circularon los autógrafos. De lo contrario, los autógrafos habrían sido rechazados tal como se rechazaron los evangelios gnósticos y otros escritos "heréticos".
• Los autógrafos del Nuevo Testamento deben haber precedido a los fragmentos de manuscritos más antiguos conocidos.

Los fragmentos de manuscritos más antiguos conocidos han sido datados a principios del siglo II d.C. Esto significa que los autógrafos eran conocidos por alguna porción de la comunidad cristiana durante el primer siglo. El hecho de que los autógrafos fueron aceptados por sus lectores como declaraciones de verdad significa que esos autógrafos describieron con precisión las creencias de la comunidad cristiana en ese momento.

¿Cómo podrían los cristianos del primer siglo, incluidos aquellos que escribieron los autógrafos, haber desarrollado, totalmente por accidente, creencias inexactas sobre lo que Jesús dijo e hizo cuando estaban disponibles testigos presenciales para desafiar esas creencias? No puedo pensar en una manera. ¿Puedes tú?

La idea de que los autógrafos del Nuevo Testamento proporcionaron accidentalmente un relato inexacto de lo que un hombre llamado Jesús dijo e hizo es viable solo si los eventos en la vida de Jesús se registraron mucho después de la muerte de todos los testigos presenciales. Por ejemplo, si los eventos en su vida se hubieran transmitido de boca en boca hasta el 300 d.C. y luego finalmente comenzaran a ser escritos en lo que ahora nos referimos como autógrafos del Nuevo Testamento, es razonable creer que lo que dijo e hizo podría haberse distorsionado. Lo que se registró habría sido consistente con las creencias de la comunidad cristiana del 300 d.C., pero esas creencias habrían sido erróneas.

(4) Los autógrafos del Nuevo Testamento proporcionaron deliberadamente un relato inexacto de lo que Jesús dijo y hizo.

Esto significa que los autógrafos del Nuevo Testamento contenían mentiras deliberadas presentadas por ciertos individuos en la comunidad cristiana del primer siglo. Dado que los testigos presenciales estaban vivos para desafiar estas mentiras, la farsa no podría haberse perpetrado sin el "poder" de los once apóstoles. Estos apóstoles debían haber sido al menos cómplices dispuestos, si no los verdaderos originadores del fraude.

Dado que los individuos no suelen conspirar para defraudar sin anticipar algún tipo de ganancia, es razonable preguntar: "¿Qué obtuvieron los apóstoles por su esfuerzo?" No hay registro que indique que lograron riqueza o poder político. En cambio, los apóstoles, junto con el resto de los cristianos del primer siglo, recibieron persecución, tortura y muerte como recompensa por sus creencias. Sin embargo, ningún apóstol jamás retractó su historia.

¿Cuándo, en la historia registrada, han ignorado hombres sanos la ganancia personal y han elegido libremente la persecución, la tortura y la muerte para preservar lo que sabían que era una mentira?

Si puedes racionalizar la idea de que once hombres, y sus asociados, arriesgaron sus vidas, sin esperanza de ganancia personal, para promover lo que sabían que era una mentira, entonces debe hacerse otra pregunta. ¿Por qué alguien les creyó?

La historia confirma que el cristianismo se convirtió en una poderosa fuerza evangélica durante el primer siglo. ¿Eran todos los conversos más crédulos que tú? ¿Eran tan tontos que podían ser convencidos sin evidencia de que un pobre carpintero resucitó corporalmente de entre los muertos después de pasar tres días en una tumba? Si estos conversos eran solo de inteligencia promedio, habrían exigido algo más que las afirmaciones de un grupo desaliñado de predicadores aficionados. Seguramente habrían exigido algo como la palabra personal de un amigo de confianza que fue testigo de un milagro o incluso vio a Jesús resucitado con sus propios ojos.

Algunos autógrafos incluso ofrecieron desafíos audaces desafiando a los escépticos a refutar sus afirmaciones (Hechos 2:22; 26:24-28; 1 Cor 15:3-7). Estos desafíos fueron lanzados a la cara de judíos y romanos por igual. Nadie se presentó para desenmascarar la farsa. ¿Por qué?

Finalmente, si tú y tus asociados decidieran concoctar una farsa, enfocándose en una persona que afirmaba ser uno con Dios, ¿estarías de acuerdo con la fabricación de detalles que hicieran que esta persona pareciera susceptible a las mismas debilidades humanas que tú y yo? Si tú personalmente fueras a interpretar el papel de un apóstol en esta farsa, ¿tolerarías la fabricación de detalles que te hicieran parecer egoísta y mezquino? Tales detalles fueron incorporados en los autógrafos del Nuevo Testamento:

• Ciertos apóstoles discutieron sobre quién entre ellos debería ser el más importante cuando Jesús adquirió su reino (Marcos 9:33-37).
• Los apóstoles abandonaron a Jesús después de su arresto (Mat 26:56).
• Después del arresto de Jesús, uno de los apóstoles negó incluso conocerlo (Mat 26:69-75).
• Algunas personas pensaron que Jesús estaba loco (Juan 10:20).
• Jesús no parecía poder realizar milagros en una cierta ubicación geográfica (Marcos 6:1-5).
• Jesús pasó su vida temprana incierto sobre la naturaleza precisa de su ministerio (Lucas 2:51-52; 3:23).
• Jesús confesó ignorancia sobre ciertos eventos futuros (Marcos 13:32).
• Jesús tuvo momentos de amargura (Mat 26:36-46).
• Jesús pronunció un grito de desesperación desde la cruz (Marcos 15:34).

Si estuvieras fabricando eventos para un texto que planeabas imponer a personas crédulas, ¿incluirías estos nueve elementos?

Sostengo que las declaraciones (1), (3) y (4) en nuestro árbol de lógica deben ser vistas como falsas basadas en toda la evidencia disponible. Por lo tanto, la pregunta planteada al principio de este capítulo puede ser respondida "sí" con casi certeza. (12,13,14)