En Lev 18:4-5 Dios le dice a Moisés: Debes cumplir Mis juicios y guardar Mis estatutos, para vivir de acuerdo con ellos; Yo soy el Señor tu Dios.  Así que guardarás Mis estatutos y Mis juicios, por los cuales un hombre puede vivir si los hace; Yo soy el Señor.  Estos estatutos y juicios están completamente incorporados en el Gran Mandamiento (Mat 22:36-40; Marcos 12:28-31). 

 

Gran Mandamiento

¿Cuál es el mandamiento más importante de todos?  Jesús respondió: “El más importante es: OYE, OH ISRAEL! EL SEÑOR NUESTRO DIOS ES UN SOLO SEÑOR; Y AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODAS TUS FUERZAS.  El segundo es este: AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO.  No hay otro mandamiento mayor que estos.” (Marcos 12:28-31)

 

En respuesta a la recitación del Gran Mandamiento por parte de un cierto abogado, Jesús dijo, en Lucas 10:28: Has respondido correctamente; haz esto, y vivirás.  ¿Significa esto que, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, una persona puede esperar recibir salvación siguiendo meticulosamente las instrucciones del Gran Mandamiento?  ¿Es la obediencia al Gran Mandamiento, aunque sea remotamente, un camino factible hacia la salvación dado que todos nacemos con una naturaleza pecaminosa y abrazamos el pecado tan pronto como podemos?  La respuesta a ambas preguntas es NO.  Afortunadamente para nosotros, Dios ofrece una soteriología alternativa o plan de salvación.  Las creencias centrales relevantes del cristianismo pueden expresarse así:

 

Cada persona desde Adán y Eva, excepto Jesucristo, nació con una naturaleza pecaminosa y ninguna persona, excepto Jesucristo, ha vivido una vida sin pecado. (T)

  • Cada persona desde Adán y Eva (Gén 3:6-19; Rom 7:14-25), excepto Jesucristo (Lucas 1:35), nació con una naturaleza pecaminosa
  • y ninguna persona (Rom 3:23, 5:12-18, 6:23; 1 Juan 1:8-10), excepto Jesucristo (Juan 8:46; 2 Cor 5:21; Heb 4:15; 1 Pedro 1:18-19, 2:21-22; 1 Juan 2:1, 3:3), ha vivido una vida sin pecado.

El cordero sin mancha, “sin defecto,” era requerido para la Pascua (Éx 12:5) y las palabras, “sin defecto,” recurren constantemente en las descripciones de los sacrificios que apuntaban hacia la expiación lograda por Cristo.

Las Escrituras son completamente unánimes en declarar la perfecta sin pecado de Cristo en todas las circunstancias.  La sinlessidad de Cristo no es meramente un atributo personal, característico de Su naturaleza humana así como de Su naturaleza divina, sino que es un atributo que es absolutamente esencial para la expiación.

 

La salvación de las consecuencias del pecado es ofrecida a todas las personas por la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo. (L)

  • La salvación de las consecuencias del pecado es ofrecida a todas las personas por la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo (Juan 1:29, 14:6; Hechos 4:10-12; Rom 3:21-25, 5:12-18; Efesios 2:8-10; 1 Timoteo 2:5; Heb 9:14-15)

 

La gracia de Dios que trae salvación ha aparecido a todas las personas: (a) los requisitos de la ley están escritos por Dios en cada corazón,  (b) Jesucristo llama a la puerta de cada corazón, (c) el Espíritu Santo llama y convence a cada persona y (d) el poder eterno de Dios y la naturaleza divina son evidentes en el mundo que nos rodea.  Sin embargo, muchos resisten la gracia de Dios. (I)

  • La gracia de Dios que trae salvación ha aparecido a todas las personas (Tito 2:11):
  • (a) los requisitos de la ley están escritos por Dios en cada corazón (Rom. 2:15), 
  • (b) Jesucristo llama a la puerta de cada corazón (Rev. 3:20),
  • (c) el Espíritu Santo llama y convence a cada persona (Juan 16:8) y
  • (d) el poder eterno de Dios y la naturaleza divina son evidentes en el mundo que nos rodea (Rom 1:20). 
  • Sin embargo, muchos resisten la gracia de Dios (Mat 25:46; 2 Tes 1:8-9).

La gracia de Dios que precede a la salvación se llama gracia preveniente.  Antes de la salvación, Dios inicia, avanza y perfecciona todo lo que puede ser llamado bueno en el hombre.  Dios guía al pecador de un paso a otro en la medida en que encuentra respuesta en el corazón y disposición a la obediencia.  Algunos hombres permiten que Dios avive, asista y empuje su libre albedrío para facilitar la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia para que puedan recibir el gran regalo de la salvación (1 Pedro 1:9).  Otros hombres eligen resistir y rechazar la gracia de Dios (2 Tes 1:8-9).

 

Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia recibe el gran regalo de la salvación.  Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno. (U)

  • Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante
  • la confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),
  • remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),
  • arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efesios 4:23-24; Rev 2:5, 16, 3:3, 19),
  • fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efesios 2:8-10) y
  • obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Heb 5:9)
  • recibe el gran regalo de la salvación (Hechos 4:12; Rom 1:16; 2 Cor 7:10; 1 Tes 5:9; Heb 5:9; 1 Pedro 1:9, 18-19). 
  • Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno (Mat 25:46; 2 Tes 1:8-9).

La creencia cristiana debe ser precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia para calificar como fe.  La fe no es solo un ejercicio intelectual (Santiago 2:19) o una experiencia emocional (Jeremías 17:9).

 

Vea Sección 1.3 de Rincón de Teología bajo el título “¿Cuáles son las Creencias Fundamentales del Cristianismo?” para las restantes Creencias Fundamentales.  Los símbolos T, U, L e I denotan qué puntos del TULIP corresponden a cada una de las creencias fundamentales indicadas.  Estas cuatro creencias fundamentales expresan la esencia de los primeros cuatro puntos de la Remonstrancia.  Una creencia fundamental más generalmente se añade a una lista wesleyana/arminiana, pero no a una lista tradicional bautista del sur:

Los que una vez estuvieron unidos a Cristo por fe pueden, al apartarse de Dios, perder el gran regalo de la salvación. (P)

Este es el quinto punto de la Remonstrancia correspondiente a la P del TULIP.

 

La palabra obediencia aparece solo en la última de estas cuatro creencias fundamentales:  Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia recibe el gran regalo de la salvación.  Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada al castigo eterno.

 

Todos los que han recibido el gran regalo de la salvación son redimidos o comprados de nuevo de la esclavitud del pecado, pero no están, en esta vida, liberados de la influencia del pecado mismo.  La idea de que podemos vivir nuestras vidas en completa conformidad con el Gran Mandamiento es un non sequitur para la abrumadora mayoría de hombres y mujeres.  Dadas todas las trampas y peligros de la vida, el poder de Satanás y la debilidad del alma humana, el mejor camino para un cristiano es uno de confesión y renovación diaria.  Incluso la plena recepción de la gracia santificadora no implica que uno ya no necesite pedir perdón o buscar la intercesión de Cristo.  La vida cristiana es precisamente el morir diariamente al pecado y vivir para perseguir la justicia que constituye una vida de arrepentimiento, fe y obediencia continuamente reafirmada y renovada.  ¿Quién puede decir, “He mantenido puro mi corazón; estoy limpio y sin pecado.” especialmente en conexión con las debilidades humanas, pecados de sorpresa, errores de juicio y percepciones morales erróneas?  No hay liturgias del cristianismo clásico que no ofrezcan confesión de pecado.  Esto no coloca el camino de la santidad fuera del alcance de los creyentes, sino que pone a los creyentes constantemente en el camino de la confesión y renovación diaria.  (Véase también Kaiser et al., p 160)

La santidad no es algo que se te imputa en el instante de la salvación.  La imputación implica la asignación de ciertos atributos de Cristo.  Por ejemplo, justificación es el acto de Dios de remover tu culpa y la pena del pecado mientras te imputa la justicia de Cristo.  La justificación es lo que Dios hace por ti a través de Su Hijo; la santidad es lo que Él trabaja en ti a través de Su Espíritu.  La justificación es un cambio relativo en tu posición ante Dios y no el trabajo por el cual eres hecho realmente justo y recto.  La santidad se imparte a ti gradualmente comenzando en la salvación y continuando después a medida que Dios percibe una respuesta en tu corazón y una disposición para OBEDIENCIA.

“Si afirmamos que estamos sin pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros.  Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos purificará de toda injusticia.  Si afirmamos que no hemos pecado, lo hacemos a Él un mentiroso y Su palabra no tiene lugar en nuestras vidas.” (1 Juan 1:8-10)

¿Qué pasa con aquellos que nunca han oído hablar de Jesucristo y no saben nada sobre las creencias fundamentales del cristianismo?  ¿Pueden tales personas responder a la gracia de Dios que trae salvación?  Considera al recaudador de impuestos en Lucas 18:10-14.  Este hombre no sabía nada sobre Jesús o la expiación sustitutiva que aún estaba por venir.  Sin embargo, demostró confesión de pecado, remordimiento en su corazón, un deseo de arrepentirse, fe en Dios y la intención de obediencia.  Respondió a lo que Dios había escrito en su corazón.  El ladrón en la cruz tuvo una experiencia similar (Lucas 23:39-43).  La salvación de las consecuencias del pecado no requiere conocimiento intelectual.  Requiere un corazón contrito, penitente, humilde, perdonador y misericordioso dispuesto a confesar el pecado, sentir remordimiento, arrepentirse, creer en Dios y buscar OBEDIENCIA.

 

No todos los predicadores y maestros están de acuerdo con el concepto de que la vida cristiana es precisamente el morir diariamente al pecado y vivir para perseguir la justicia que constituye una vida de arrepentimiento, fe y obediencia continuamente reafirmada y renovada.  Muchas de las siguientes falsedades han existido durante siglos.  Algunas se pueden obtener de la predicación y enseñanza en la televisión cristiana 24/7.  ¡Todas son tonterías cristianas!

 

  • Romanos 7:13-25 describe la vida no cristiana de Pablo, pero no su experiencia cristiana.

 

  • La expiación sustitutiva es suficiente para cubrir mil millones de veces más pecado de lo que podría cometer, así que, después de aceptar el gran regalo de la salvación, ya no necesito participar en oraciones centradas en la confesión personal, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia; todas mis deudas futuras han sido pagadas en su totalidad.

 

  • Nunca puedo perder mi salvación, así que realmente no necesito preocuparme por la confesión de pecado y los requisitos de una ley moral (antinomianismo).

 

  • Jesús me ama tal como soy, así que no hay razón para cambiar.

 

  • Una vez que logro un “estado” de completa santificación, ya no cometo pecados deliberados y, por lo tanto, no tengo nada que confesar.

 

  • A menos que pueda hablar en lenguas, no he sido empoderado por el Espíritu Santo y soy poco más que un trabajador sin habilidades con herramientas desafiladas en medio de los maestros artesanos de Dios que han sido elevados a una nobleza por encima de las filas de los meramente salvos.

 

  • La santidad cristiana me es imputada en el instante de mi salvación; estoy salvado, por lo tanto, soy santo.

 

  • Debo estar completamente santificado o estoy destinado al infierno.

 

  • Si cometo inadvertidamente un acto no santo pero mis motivos son puros, no he pecado.