Existen cuatro tipos de lenguas :

  • Hablar en un idioma desconocido para el hablante pero conocido por aquellos que hablan ese idioma (Hechos 2:1-11). ¡Raro en la era moderna! (Xenoglosia)
  • Hablar en un idioma conocido solo en el cielo y desconocido en la tierra a menos que Dios otorgue el don de interpretación (1 Corintios 14:4, 19, 28). (Glosolalia)
  • Hablar bajo influencia demoníaca.
  • Hablar en un verborrea extática no racional como una reacción humana a una emoción religiosa.

El don de lenguas, tal como se define en el ítem de viñeta 2, es para oración, alabanza y acción de gracias (1 Corintios 14:14-16) y generalmente debe practicarse en privado.  Sin embargo, si el don se ejerce en público, solo dos o tres deben hablar y cada uno debe tener un intérprete (1 Corintios 14:27-28). 

Como regla general respecto a los dones espirituales, no busques, no prohíbas!

¿Pero cómo se originó la práctica de la glosolalia en los EE. UU.?  Algunos han afirmado que el Movimiento Pentecostal moderno fue producto de la Asociación Nacional de Santidad y las Iglesias de Santidad Wesleyana en América.  Pero, como documenta C.W. Carter, en realidad comenzó en las áreas montañosas del este de Tennessee y el oeste de Carolina del Norte alrededor de 1886 bajo el liderazgo de dos predicadores bautistas, R.G. Spaulding y su hijo.  Durante un avivamiento cerca de Turtletown, Tennessee, en la iglesia del joven Spaulding, la gente comenzó a hablar en lenguas. Esto resultó en la expulsión del pastor y de unas treinta personas más.  El grupo ostracizado fue invitado a reunirse en el hogar de W. F. Bryant, un predicador metodista en Camp Creek, Cherokee County, Carolina del Norte.  Aquí, ocurrieron otras ‘conversiones’ y ‘bautismos en el Espíritu’ que fueron acompañados por glosolalia.  El grupo de Camp Creek es considerado por muchos como la iglesia original del movimiento pentecostal en América, que más tarde alcanzó una significancia nacional en Topeka, Kansas, y en el Avivamiento de Azusa Street de 1906 – 1909 en Los Ángeles.  (Carter, p 188-189)

Los orígenes y el desarrollo del Movimiento Pentecostal no están conectados con grupos metodistas o de santidad wesleyana.  De hecho, el impulso contemporáneo principal del Movimiento Pentecostal se ha dirigido hacia las iglesias reformadas en lugar de aquellas de la posición doctrinal metodista. (Ver también la Sección 1.7 del Rincón de Teología)