Mateo 12:31, 32 y Marcos 3:29, 30 presentan el "pecado imperdonable" de blasfemar contra el Espíritu Santo.  Atribuir, a Satanás, los milagros de autenticación de Cristo, realizados en el poder del Espíritu Santo, es un camino hacia la blasfemia. 

En Heb 10:29, encontramos una enseñanza similar pero ligeramente diferente:

 

¿Cuánto más severamente crees que merece ser castigado un hombre que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha tratado como cosa impura la sangre del pacto que lo santificó, y que ha insultado al Espíritu de gracia?

 

La ‘sangre del pacto’ es la sangre de Jesucristo que fue ‘derramada por muchos para el perdón de pecados’ (Mat 26:28). 

 

Tratar la sangre del pacto como cosa impura significa adjuntar la etiqueta de mal a la expiación sustitutiva.  Insultar al Espíritu de gracia significa adjuntar la etiqueta de mal al Espíritu Santo.

 

La expiación sustitutiva es el evento central y definitorio que subyace a todo el ministerio de Jesucristo.  Los cristianos abrazan la suposición apocalíptica de que Dios está luchando contra Satanás por toda la creación y las almas de toda la humanidad.  Jesús se entendió a sí mismo como el que iba a llevar a cabo esta batalla de manera decisiva.  Jesús vino a destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8) y establecer el dominio de Dios.  Este objetivo se logró cuando Dios Hijo permitió que lo crucificaran (Heb 2:14) como el único sacrificio posible para generar la reconciliación, expiación y propiciación que tuvo lugar entre Dios y Su creación y Dios y las almas de toda la humanidad.  La muerte de Jesucristo ocurrió en un momento y lugar específicos (Juan 19:30); pero las consecuencias de esta expiación sustitutiva explotaron instantáneamente en el Cielo, el Infierno y el universo, en todo lo que ha sido, todo lo que es y todo lo que será.

Aunque Dios podría haber restaurado y recuperado simplemente Su creación corrompida y las almas corrompidas de la humanidad, Su pureza de sabiduría, santidad, justicia y verdad exigía un castigo por cada mal, particularmente ese mal llamado pecado que reside en el alma humana.  Solo un castigo, la expiación sustitutiva de Jesucristo, fue lo suficientemente grande como para redimir toda la creación de la esclavitud del mal y ofrecer redención de la esclavitud del pecado a toda la humanidad.  Pero Satanás nunca reconocerá la eficacia de ese castigo.  Él está luchando contra Dios para retener la posesión de lo que se le dio (Lucas 4:5-7).  La expiación sustitutiva de Jesucristo comenzó una nueva fase de guerra.  Marcó el desenlace cuando Dios Hijo redimió toda la creación de la esclavitud del mal y comenzó el proceso de liberar la creación de la influencia del propio Satanás.  Ese desenlace también marcó el instante en que Dios Hijo ofreció redención de la esclavitud del pecado a toda la humanidad y comenzó el proceso de liberar las almas redimidas de la influencia del pecado mismo. 

La crucifixión debe ser considerada no meramente como un acontecimiento provocado por meras circunstancias, sino como el gran fin para el cual Jesucristo vino al mundo; el motivo de la expiación se encuentra en el amor de Dios. Las Escrituras consideran el sufrimiento y la muerte de Cristo como una propiciación (1 Juan 2:2, 1 Juan 4:10; Rom 3:25), una redención (Rom 3:24; Gál 3:13; Efesios 1:7) y una reconciliación (Rom 5:10-11; 2 Corintios 5:18-19; Col 1:20-22). Jesús fue la propiciación que calmó la ira de Dios y expió el pecado del hombre. Él redimió o compró de nuevo cada una de nuestras almas de la esclavitud del pecado y permitió que Dios y el hombre se reconciliaran.

Adjuntar la etiqueta de mal a la expiación sustitutiva significa declarar que la esencia de lo que Jesús dijo e hizo en las Escrituras se basa en el engaño y las mentiras.  Adjuntar la etiqueta de mal al Espíritu Santo significa declarar que la esencia de lo que el Espíritu Santo dijo e hizo en las Escrituras se basa en el engaño y las mentiras.  En otras palabras, se declara que Dios es el origen y la encarnación del mal.

Por la Confesión de Westminster de 1646 (Dios desde toda la eternidad, hizo, por el consejo más sabio y santo de Su propia voluntad, libre y inmutablemente, ordenar todo lo que sucede) y la Confesión Bautista de Londres de 1689 (Dios ha decretado en sí mismo, desde toda la eternidad, por el consejo más sabio y santo de Su propia voluntad, libre e inmutablemente, todas las cosas, lo que sea que suceda), Dios es la primera causa de todo mal.  Toda tragedia, sufrimiento, enfermedad, decadencia, iniquidad, corrupción, inmoralidad, maldad y depravación que cubren la multitud de pecado en el cielo y la tierra fueron deseadas por Dios antes de que existiera algo excepto la Trinidad.  La injusticia también reinó ya que la mayor parte de la humanidad fue predestinada a la condenación eterna por decreto de Dios antes de que se formara el universo (Mat 7:13, 14).  Estos documentos declaran a Dios como la primera causa de todo mal en el universo y el pecado en el alma del hombre.

¿Caen estos documentos reformados bajo la condenación de Heb 10:29?  (Ver también la Sección 2.1 del Rincón de Teología)