Desde que Dios Hijo se convirtió en el teantrópico Jesucristo, su legado ha sido uno de conflicto, agitación y controversia.

 

  •  Al principio del primer siglo, los docetistas enseñaron que Jesús era meramente un espíritu; solo parecía ser carne y sangre durante su encarnación. Por el contrario, los ebionitas enseñaron que Jesús era solo carne y sangre y negaron que Jesús fuera Dios.

 

  • En la primera mitad del siglo III, Sabellio enseñó que la Santa Trinidad no existía. En cambio, Dios es simplemente una persona que aparece en diferentes momentos como Padre, Hijo o Espíritu Santo. El sabellianismo fue rechazado por los concilios ecuménicos de Nicaea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. (Ver Sección 2.7 del Rincón de Teología)

 

  • En el siglo IV, los arrianos enseñaron que Jesucristo era una persona con dos naturalezas. Una naturaleza era humana, pero la otra naturaleza no era divina. Jesús fue visto como una creación de Dios y, por lo tanto, no era Dios mismo. Jesús era, más o menos, la encarnación física de un ángel. El arrianismo fue condenado por el Concilio de Nicaea en 325 d.C., pero fue resucitado en el siglo XIX por Charles Taze Russell y los Testigos de Jehová.  (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • Además, en el siglo IV, los apolinaristas reaccionaron fuertemente contra los arrianos y se volcaron al otro extremo. Enseñaron que Jesucristo era una persona con dos naturalezas. Una naturaleza era divina, pero la otra naturaleza no era humana. Basaron esta enseñanza en la creencia de que el hombre consiste en cuerpo, alma y espíritu, haciendo la suposición tricotómica de que alma y espíritu son entidades sustantivas distinguibles. Se pensaba que Jesús tenía el cuerpo y el alma de un hombre, pero el espíritu del Logos preexistente. El apolinarismo fue condenado por el Concilio de Constantinopla en 381 d.C. (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • En el siglo V, los nestorianos enseñaron que Jesucristo era dos personas, una el Jesús divino y otra el Jesús humano. María dio a luz al Jesús humano, pero no al Jesús divino. El nestorianismo fue condenado por el Concilio de Éfeso en 431 d.C.  (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • También en el siglo V, Pelagio, un contemporáneo de Agustín, enseñó que nadie nace con una naturaleza pecaminosa y que nuestra inteligencia humana, sabiduría y fuerza de voluntad son suficientes para superar el pecado si este aparece.  El pelagianismo fue condenado en el Concilio de Éfeso en 431 d.C. (Ver Sección 2.8 del Rincón de Teología)

 

  • Finalmente, en el siglo V, los eutiquianos perpetuaron la herejía monofisita. Enseñaron que Jesucristo era una persona con una naturaleza. Esa naturaleza no era completamente divina ni completamente humana, sino una mezcla de ambas. El eutiquianismo fue condenado por el Concilio de Calcedonia en 451 d.C. (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • Durante el siguiente milenio, las iglesias orientales y occidentales gobernaron el cristianismo con mano de hierro. La iglesia oriental perdió un poder significativo después de que Constantinopla fue conquistada por los otomanos en 1453.  La iglesia occidental de Roma ha persistido como un centro de poder.

 

  • Sin embargo, aproximadamente en 1540, el protestantismo explotó bajo Lutero y Calvino. La teología luterana es más profundamente sacramental, mientras que la teología reformada de Calvino revivió la teología de la predestinación de Agustín.  Lutero condenó públicamente a los judíos que no se convertían al cristianismo, durante los últimos tres años de su vida, lo que manchó su legado.  El calvinismo floreció y encontró su máxima expresión en la Confesión de Westminster de 1646.

 

  • Cerca del comienzo del siglo XVII, la Confesión Remonstrante apareció en Holanda como un contrapeso a la supuesta blasfemia del calvinismo; fue desarrollada bajo la guía de Arminio y Episcopius. Un siglo después, Wesley añadió los conceptos de Aseguramiento de Salvación y Santificación Total, resultando en lo que ahora llamamos teología wesleyana/arminiana, que enmarca el contenido de este sitio web.

 

  • Pero después de todo esto, la iglesia de Jesucristo hoy parece un gran barco que ha soltado sus amarras y está a la deriva en la oscuridad de lo desconocido. La enseñanza WOKE ha infiltrado muchas iglesias y las principales denominaciones se han dividido o están a punto de dividirse.  La UMC es la más reciente.

 

La frecuencia de las mejoras propuestas al cristianismo aumentó después de la Reforma Protestante.  Se han sugerido correcciones por parte de los adherentes de Baha’i, Ciencia Cristiana, Hare Krishna, Testigos de Jehová, mormonismo, meditación trascendental, la Iglesia de la Unificación, la Escuela de Unidad, el Camino, la Iglesia Mundial de Dios y, más recientemente, por la progresista Iglesia de Woke solo por nombrar algunos.  Los desafíos a menudo se limitan a cambios en las creencias cristianas sobre Dios Padre, Dios Hijo, Dios el Espíritu Santo, el pecado y la salvación.  Pero algunos desafíos exigen que todo el cristianismo sea enviado al basurero, excepto por algunas analogías token útiles para los desafiantes.  Independientemente de los detalles, todos estos desafíos, desde la encarnación, representan ilegalidad, apostasía, herejía y blasfemia.  Todos son fraudulentos.  Todos son mentiras.  ¡Ninguno es remotamente cristiano! 

¿Habría estado mejor servido el cristianismo sin esta constante agitación?  ¡William Burt Pope pensó que no!

 

“La historia de la herejía en la cristiandad, las múltiples perversiones de la doctrina dentro de la Iglesia, y las interminables diversidades de opinión entre los creyentes mismos, son alegaciones de las que se ha hecho mucho uso.  No se puede negar que cada verdad ha sido pervertida, y que casi cada verdad ha sido negada, entre las comunidades que profesan sostener la Cabeza; y además, que los mismos documentos han sido y siguen siendo el estándar de apelación por los mantenedores de opiniones muy opuestas sobre algunos puntos más importantes.  Pero este hecho indudable es, en general, más favorable al sistema cristiano que en su perjuicio.  La verdad religiosa no es como la verdad matemática.  Es probatoria y no exige asentimiento.  Si hubiera sido de otra manera, podría haber desterrado cada error del mundo en el transcurso de una edad.  Pero tiene toda la fuerza del pecado y del prejuicio pecaminoso en su contra; y aquellos cuyas vidas no puede reformar desearían reformar su enseñanza.  La Sabiduría de Dios en el Evangelio ha librado, según su propia predicción, un doble conflicto; contra los errores en el mundo exterior, y contra los enemigos de su propio hogar.  Para obviar el argumento que podría y sería encontrado en la infidelidad de los profesores de su religión, nuestro Señor ha dejado registrado su propio testimonio de que muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos.  Así también, San Pablo predijo las apostasías mayores y menores, y que los hombres malos y los seductores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.  Y San Juan resumió la tensión: declarando que la profecía ya se había convertido en hecho: Incluso ahora hay muchos anticristos.  Además, convierte la existencia y abundancia de estos oponentes de Cristo y su doctrina en un argumento a favor de la religión de la que se apartaron.  Mientras tanto, las herejías pasan, pero la verdad perdura para siempre.”  (Pope, v1, p 133-134)

 

(Ver también Secciones 10.12 y 13.6 del Rincón de Teología)