El pacifismo abarca un espectro de opiniones que incluyen las creencias de que: todas las instituciones militares y de guerra deben ser abolidas, la organización de la sociedad por la fuerza gubernamental debe ser rechazada, el uso de la violencia física para obtener objetivos políticos, económicos o sociales es inaceptable y la violencia bajo cualquier circunstancia, incluso la defensa de uno mismo y de otros, debe ser prohibida.  Históricamente, el pacifismo puede lograr la paz por un tiempo, pero en última instancia conduce a la violencia y al desorden.  Dado que el Mesías fue llamado el Príncipe de Paz (Isa 9:6), ¿se sigue que el Jesucristo encarnado era un pacifista?  ¿Eligió Jesús el pacifismo como el principio rector para lograr la paz?

 

  • Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Antiguo Testamento definitivamente no es un pacifista. ¿Cambió el inmutable Jesús su perspectiva durante la encarnación?

 

  • En Mat 10:34-36, Jesús dijo: No penséis que he venido a traer paz a la tierra: no he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner en disensión al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa.  La “espada” podría ser una referencia profética a la “Espada del Espíritu” (Efesios 6:17) que es la Palabra de Dios.  Además, las confrontaciones indicadas podrían centrarse solo en cuestiones de fe.  Sin embargo, el nivel de vitriolo en estos versículos no tiene raíces pacifistas.

 

  • Lucas 22:35-38 dice: Y les dijo: Cuando os envié sin bolsa, ni alforja, ni calzado, ¿os faltó algo? Y ellos dijeron: “Nada.”  Y les dijo: Pero ahora, el que tiene bolsa, tómela, y así mismo la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una.  Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esto que está escrito: ‘Y CON LOS TRANSGRESORES FUE CONTADO’; porque lo que se refiere a mí tiene cumplimiento.  Y ellos dijeron: “Señor, aquí hay dos espadas.”  Y les dijo: Es suficiente. 

El intercambio en Lucas 22:35-38 es parte de una conversación entre Jesús y sus discípulos en la Última Cena.  Es dudoso que los discípulos siguieran su razonamiento, pero pensaron que entendían el punto sobre la espada porque respondieron: “Señor, aquí hay dos espadas.”  Algunos dicen que el texto en Lucas 22:35-38 muestra a Jesús siendo sarcástico, mientras que los discípulos perdieron completamente Su ironía y lo tomaron literalmente.  Algunos dicen que este pasaje es simplemente una forma vívida y pictórica de describir el cambio completo que había ocurrido en el temperamento y la actitud del pueblo judío desde los primeros días de las misiones de los discípulos.  Pero, ¿habría permitido Jesús que los discípulos malinterpretaran completamente un asunto tan serio cuando el verdadero significado de Sus comentarios podría haberse aclarado fácilmente?  Además, una de las dos espadas fue probablemente la que se usó unas horas más tarde para cortar la oreja del esclavo del sumo sacerdote (Lucas 22:49-51).  La cabeza o el torso eran el objetivo probable del golpe de espada, lo que significa que el ataque con la espada tenía la intención de producir lesiones graves o muerte.  Pero Jesús no detuvo el ataque hasta después de que la oreja del esclavo había sido cortada.  ¿Son estas las acciones de un pacifista?

 

  • ¿Es la personalidad básica de Jesús compatible con la de un pacifista? ¿Esperarías que el Jesucristo encarnado interviniera personalmente, usando violencia, en las siguientes situaciones que podrían haber surgido teóricamente durante Su ministerio de tres años: (1) el apóstol Juan está a punto de ser asesinado por su ropa por bandidos que no saben nada sobre Jesucristo, (2) María Magdalena está a punto de ser asaltada sexualmente por una pandilla de matones.  ¿Habría intervenido Jesús o simplemente les habría dicho a Juan y María que se sometieran?

 

  • Finalmente, llegamos a Mat 5:38-39: Habéis oído que fue dicho: ‘Ojo por ojo, y diente por diente.’ Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; sino que a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.  La ‘ojo por ojo y diente por diente’ parte de este pasaje fue extraída de la Ley de la Retribución que se encuentra en Éxodo 21:23-25 (ver Sección 12.4).  Significa que las compensaciones pagadas debían igualar los daños infligidos.  En otras palabras, Éxodo 21:23-25 definió un paradigma para la compensación. 

Volver la otra mejilla al ‘que es malo’ no debe tomarse más como una instrucción literal que la expresión sobre sacar un ojo y tirarlo (Marcos 9:47).  La respuesta cristiana al “que es malo” es dada por Pablo (Romanos 13:1-7).  Pablo considera la retribución como parte del deber de una autoridad civil.  Habrá ocasiones en las que volver la otra mejilla sea el curso de acción adecuado; ¡también habrá ocasiones en las que no lo sea!  Si matones armados entran en tu Santuario durante el culto del domingo y anuncian que han venido a matar a tantos niños cristianos como sea posible, ¿querría Jesús que volvieras la otra mejilla y les dijeras que procedieran?

 

No hay evidencia convincente que sugiera que Jesucristo es un pacifista.  (Kaiser et al., p 574-576)