La teología reformada sugiere que el hombre está tan totalmente depravado que no puede participar en:

  • Confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),
  • Remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),
  • Arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efesios 4:23-24; Apocalipsis 2:5, 16, 3:3, 19),
  • Fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efesios 2:8-10) y
  • Obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Hebreos 5:9)

hasta que sea salvado por la obra monergística del Espíritu Santo.  En otras palabras, la fe es la consecuencia de la salvación, no la causa de la salvación; debes nacer de nuevo antes de que puedas creer.  La teología tradicional bautista del sur, wesleyana/arminiana, invierte el orden y afirma que el hombre depravado será guiado por la Gracia Preveniente de Dios a un punto en el tiempo en el que confesará el pecado con remordimiento en su corazón, se arrepentirá, creerá, buscará ser obediente y posteriormente recibirá el regalo de la salvación o resistirá y rechazará la Gracia Preveniente de Dios; debes creer antes de que puedas nacer de nuevo.  Los wesleyanos/arminianos afirman que:

  • El calvinismo no está respaldado por la Escritura tomada en su totalidad.
  • El calvinismo no está respaldado por la lógica y la razón.
  • El calvinismo es blasfemia en su núcleo.

Para referencia, consulte Sección 2.1 de Rincón de Teología bajo el título, “¿Puede ser frustrada la voluntad de Dios?”  Pero, ¿hay algún pasaje único de la Escritura que parezca promover una visión sobre la otra?  Al menos un pasaje de este tipo aparece en el Nuevo Testamento.  Aquí hay un resumen de los eventos que rodean ese pasaje y una exégesis sugerida.

Jesucristo comenzó Su ministerio después de regresar de la tentación en el desierto.  Durante varios meses realizó milagros y enseñó en Galilea.  Las consecuencias de sus milagros fueron claramente visibles, pero Su enseñanza fue difícil incluso para Sus discípulos.  Un día, mientras estaba de pie en una elevación sobre una llanura llena de miles de personas, pronunció el Sermón del Monte.  En este sermón se encuentran ocho declaraciones breves que ahora llamamos “Las Bienaventuranzas.”  ¿Es posible que las Bienaventuranzas sean como escalones en una escalera que Cristo ha dispuesto en la secuencia exacta para proporcionar un mapa para el mensaje de salvación?  ¿Es posible que cada escalón en la escalera se base en la fundación de los escalones anteriores?

Antes de examinar los ocho escalones de la escalera de Las Bienaventuranzas, examinemos primero palabras críticas en el texto.  La palabra “bienaventuranza” proviene del latín “beatus” que significa bendecido, feliz, afortunado o dichoso.  A finales del siglo IV, beatus fue la palabra que eligió Jerónimo para su traducción de la palabra “makarios” del griego. La palabra inglesa “blessed” fue elegida por los traductores en el siglo XVII.  Significaba algo consagrado a o perteneciente a Dios.  Mientras que la mayoría de las Biblias en inglés usan “blessed”, algunas traducciones modernas prefieren “happy.”  Desafortunadamente, “happy” no es suficiente.  Si no te gusta “blessed”, no hay una sola palabra en inglés que lo reemplace.  Podrías usar una frase como, “en el camino correcto” o “yendo en la dirección correcta” pero “happy” es demasiado superficial.  En el contexto de Las Bienaventuranzas, “blessed” se interpreta mejor como “en el camino correcto.”  Aquí están las Bienaventuranzas (Mat 5:3-10):

  • Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
  • Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
  • Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
  • Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
  • Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia.
  • Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
  • Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
  • Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Aquí hay una interpretación de las Bienaventuranzas:

  • En el camino correcto está un hombre que confiesa su naturaleza pecaminosa y comportamiento y reconoce que su corazón es negro como un trozo de carbón… (CONFESIÓN DE PECADO)
  • En el camino correcto está un hombre con remordimiento en su corazón por su propio pecado… (REMORDIMIENTO)
  • En el camino correcto está un hombre que se somete a la voluntad de Dios y quiere que Dios lo limpie de todo pecado… (ARREPENTIMIENTO)
  • En el camino correcto está un hombre que quiere que Dios lo guíe por el camino de la justicia… (ARREPENTIMIENTO)
  • En el camino correcto está un hombre que busca la misericordia de Dios pero, más allá de toda expectativa, recibe, no solo misericordia, sino el regalo mucho mayor de la salvación… (FE)
  • En el camino correcto está un hombre que pide a Dios que ocupe y purifique su corazón… (OBEDIENCIA)
  • En el camino correcto están los pacificadores… (OBEDIENCIA)
  • En el camino correcto está un hombre que persevera hasta el final en su fe de libre albedrío en Jesucristo… (OBEDIENCIA)

Primero, la secuencia de las Bienaventuranzas indica el “camino correcto”, que se revela como un camino de pasos ordenados en una escalera iluminada por Dios.  Segundo, la secuencia ordenada de pasos es: confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia.  Estos son, de hecho, los pasos que debes seguir para recibir el gran regalo de la salvación.

Las ocho Bienaventuranzas parecen ser un manual de instrucciones para recibir el regalo de la salvación.  Sigue estos pasos en orden y serás salvado.  Si la salvación viniera primero, solo necesitaríamos un solo versículo: “Bienaventurados los elegidos, porque de ellos es el reino de los cielos.”