El resultado de la gran guerra entre el bien y el mal fue decidido por la expiación sustitutiva de Jesucristo. Pero pocos afirmarían que Jesús ya ha restaurado y recuperado su creación corrompida. Por un tiempo y dentro de límites, Jesús continúa permitiendo las consecuencias de la rebelión y la brutal corrupción de toda la vida.

Generaciones de libros, revistas y documentales de televisión han retratado la naturaleza como un sistema magnífico y hermoso casi digno de adoración. La Filosofía Gaia incluso ve toda la biosfera como una entidad viva. Pero cuando miramos a través del velo de la exageración, ¿qué vemos realmente en la naturaleza? G. J. Romanes proporciona una buena descripción del reino animal: "dientes y garras afilados para la matanza, ganchos y ventosas moldeados para el tormento – en todas partes un reinado de terror, hambre, enfermedad, con sangre que brota y miembros temblorosos, con aliento entrecortado y ojos de inocencia que se cierran débilmente en profundidades de cruel tortura." (Romanes, citado en Boyd, p 246)  W. E. Stuermann da una descripción igualmente sobria de la red de eventos interactuantes de la naturaleza: "La red se deshace tan a menudo como se teje en orden. Frecuentemente y brutalmente sus hilos son desgarrados de maneras súbitas y desconcertantes, y el tapiz ordenado de la vida se deshace, dejando a los hombres rotos por desastres y desesperación. El caos se cierne ante ellos y se extiende hasta los horizontes de sus vidas."  (Stuermann, citado en Boyd, p 243)

Mira a tu alrededor. ¿Nuestro buen y omnipotente Dios creó el sistema inherentemente violento y aterrador que vemos en la naturaleza, un sistema lleno de enfermedad, sufrimiento y muerte - un sistema rojo en dientes y garras? ¿Parece que la naturaleza misma opera en contra del carácter de Dios? ¿Parece que el mundo en todos los niveles está en guerra? ¿Parece que el mundo está permeado y corrompido en todos los niveles por una influencia maligna? ¿Creía Jesús que alguien más había recibido autoridad sobre este mundo y que Él mismo debía reparar, reconstruir, restaurar y recuperar?

El Antiguo Testamento no suele personalizar la fuerza cósmica que ha tomado posesión de la creación. En cambio, habla de "Leviatán" y "Rahab" que abarcan la tierra y libran guerra contra Dios (Job 9:13, 26:12, 41:1-34; Sal 74:14, 89:9; Isa 27:1). Además, "aguas furiosas" de caos desafían al Todopoderoso y amenazan su creación (Job 7:12, 38:6-11; Sal 74:10-17, 104:7-9; Prov 8:27-29). Además de las aguas furiosas y los monstruos cósmicos, los autores del Antiguo Testamento hicieron referencia a la existencia de multitudes de poderosos seres celestiales. Juntos formaron un consejo celestial en el que se tomaban decisiones que afectaban a los humanos (1 Reyes 22:19; Job 1:6, 2:1; Sal 82:1, 89:7). Se suponía que debían llevar a cabo la voluntad de Dios y luchar en nombre de Dios (2 Sam 5:23-24; 2 Reyes 2:11, 6:16; Sal 34:7, 68:17, 82:1-8, 103:20; Dan 7:10). En cambio, algunos se rebelaron contra Dios y lucharon contra Él. El problema del mal no es un problema de cosas malas ocasionales que suceden en el escenario de creación de Dios, que de otro modo es prístino. Más bien, el mal permea la estructura del escenario mismo, ¡pues el que recibió autoridad sobre la estructura se ha corrompido!  (Boyd, p 30-34)

Este mensaje se traslada al Nuevo Testamento donde el líder de la rebelión y la corrupción se identifica más claramente.

    • Tres veces, Jesús se refirió a Satanás como el príncipe de este mundo.

Ahora es el momento del juicio sobre este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. (Juan 12:31)

No hablaré con ustedes mucho más tiempo, porque el príncipe de este mundo viene. No tiene nada en mí, pero el mundo debe aprender que amo al Padre y que hago exactamente lo que mi Padre me ha mandado. "Vengan ahora; dejemos esto." (Juan 14:30-31)

Cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque los hombres no creen en mí; de justicia, porque voy al Padre, donde ya no me verán; y de juicio, porque el príncipe de este mundo ya está condenado. (Juan 16:8-11)

    • Jesús aceptó el concepto de que a Satanás se le había dado autoridad sobre este mundo.

El diablo lo llevó a un lugar alto y le mostró en un instante todos los reinos del mundo. Y le dijo: "Te daré toda su autoridad y esplendor, porque me ha sido dado, y puedo dárselo a quien quiera. Así que si me adoras, todo será tuyo." Jesús respondió: "Está escrito: Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a Él." (Lucas 4:5-8)

    • Jesús se dirige al príncipe maligno como el líder de un ejército unificado de seres espirituales.

"Entonces dirá a los de su izquierda: Apártense de mí, ustedes que están malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles." (Mat 25:41)

    • La Escritura confirma que a Satanás se le ha dado control sobre este mundo.

Sabemos que somos hijos de Dios, y que todo el mundo está bajo el control del maligno. (1 Juan 5:19)

El dios de este siglo ha cegado las mentes de los incrédulos, para que no puedan ver la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:4)

En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales solían vivir cuando seguían las maneras de este mundo y del gobernante del reino del aire, el espíritu que ahora está en acción en los que son desobedientes. (Efesios 2:1-2)

    • La Escritura enseña que el control de Satanás es activo, no pasivo.

Sean sobrios y estén alerta. Su enemigo el diablo ronda como león rugiente buscando a quién devorar. (1 Pedro 5:8)

Por esta razón, cuando ya no pude soportarlo más, envié a averiguar sobre su fe. Tenía miedo de que de alguna manera el tentador pudiera haberlos tentado y nuestros esfuerzos pudieran haber sido inútiles. (1 Tesalonicenses 3:5)

Y no es de extrañar, porque Satanás mismo se disfraza como ángel de luz. (2 Corintios 11:14)

Porque nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo tenebroso y contra las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestiales. (Efesios 6:12)

    • Toda la creación ha sido sometida a la esclavitud y la decadencia.

Porque la creación fue sometida a frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad de aquel que la sometió, con la esperanza de que la creación misma sea liberada de su esclavitud a la decadencia y llevada a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación ha estado gimiendo como en dolores de parto hasta el presente. (Romanos 8:20-22)

El ministerio terrenal de Jesús reflejó la creencia de que el mundo había sido tomado por un señor hostil y siniestro. Jesús vino a comenzar el proceso de restauración y recuperación. Según la Escritura, el universo era originalmente bueno y la gloria de Dios todavía es evidente en él (Romanos 1:20). Pero algo más - algo terriblemente maligno - también es evidente en él. Por su propio libre albedrío, Satanás y otros seres espirituales se rebelaron contra Dios en el pasado primordial y ahora abusan de su autoridad dada por Dios sobre ciertos aspectos de la creación. Satanás, que tiene el poder de la muerte (Hebreos 2:14), ejerce una influencia estructural, diabólica y omnipresente que ha causado que toda la creación quede atrapada en la esclavitud del mal. El carácter doloroso, sediento de sangre, siniestro y hostil de la naturaleza debe atribuirse a Satanás y su ejército, no a Dios. Cuando la restauración y recuperación estén completas, la naturaleza no será más violenta (Isaías 11:6-9, 65:17-25; Romanos 8:20-22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1-4).  ).  Véase también las Secciones 9.2, 9.3, 9.4, 9.5, 9.6, 9.7 y 9.8 de Theology Corner.