La Escritura enseña que la santificación completa es posible en esta vida.  (Oden, v3, p 241-244) 

 

  • Dios no mandaría lo imposible.  Una respuesta madura, completa y continua a la gracia se exige repetidamente en la Escritura (Éx 19:6; Juan 5:14; 2 Cor 7:1, 13:1; Heb 6:1, 12:14; 1 Pedro 1:15-16).  Dios no requeriría santidad en esta vida (Deut 6:5; Lucas 10:27; Rom 6:11) si fuera intrínsecamente imposible.

 

  • Dios no prometería una completa receptividad a la gracia si fuera intrínsecamente inalcanzable.  Una vida completa y madura de amor y santidad está claramente prometida en la Escritura (Deut 30:6; Salmo 119:1-3; Isa 1:18; Jer 33:8; Ezeq 36:25; Mat 5:6; 1 Tes 5:23, 24; Heb 7:25; 1 Juan 1:7-9).

 

  • Los apóstoles oraron repetidamente por la vida plena y completa de santidad y amor perfecto (Juan 17:20-23; 2 Cor 13:9-11; Efes 3:14-21; Col 4:12; Heb 13:20-21; 1 Pedro 5:10).  ¿Estaban ellos engañados?

 

  • La Escritura identifica a algunas personas completamente santificadas (Gén 5:18-24; Gén 6:9; Job 1:8; Hechos 11:24).  Un solo caso establece la alcanzabilidad.

 

  • Ciertos textos que parecen argumentar en contra de la alcanzabilidad pueden explicarse sobre diferentes fundamentos (Ecles 7:20; 2 Crónicas 6:36; Job 25:4; 1 Juan 1:8-10).

 

¿Pero no requeriría que nos apartáramos del mal estructural, diabólico y pervasive que mantiene a este mundo en un agarre de tenaza?  Seguramente, tendríamos que vivir una vida recluida lejos del tsunami de pecado que nos rodea y nos lleva a lugares oscuros.  (Ver también la Sección 10.10 y 11.1 del Rincón de Teología).  Oswald Chambers tuvo algunas reflexiones sobre la teología del aislamiento:

 

“Pablo se entregó por un solo propósito – ganar hombres para Jesucristo.  Pablo atraía a Jesús todo el tiempo, nunca a sí mismo.  ‘He sido hecho todo para todos los hombres, para que por todos los medios salve a algunos’.  Cuando un hombre dice que debe desarrollar una vida santa solo con Dios, ya no es de utilidad para sus semejantes: se coloca en un pedestal, alejado de la corriente común de los hombres.  Pablo se convirtió en una personalidad sacramental; dondequiera que iba, Jesucristo se apropiaba de su vida.  Muchos de nosotros estamos tras nuestros propios fines, y Jesucristo no puede apropiarse de nuestras vidas.  Si estamos entregados a Jesús, no tenemos fines propios que servir.  Pablo dijo que sabía cómo ser un ‘felpudo’ sin resentirse, porque el resorte principal de su vida era la devoción a Jesús… Tenemos la idea de que un hombre llamado al ministerio está llamado a ser un tipo diferente de ser que otros hombres.  Según Jesucristo, está llamado a ser el ‘felpudo’ de otros hombres; su líder espiritual, pero nunca su superior…El resorte principal del servicio de Pablo no es el amor por los hombres, sino el amor por Jesucristo.  Si estamos dedicados a la causa de la humanidad, pronto seremos aplastados y desilusionados, porque a menudo nos encontraremos con más ingratitud de los hombres que de un perro; pero si nuestro motivo es el amor a Dios, ninguna ingratitud puede impedirnos servir a nuestros semejantes.  La realización de Pablo de cómo Jesucristo había tratado con él es el secreto de su determinación de servir a los demás.  ‘Yo era antes un perjuro, un blasfemo, una persona injuriosa’— no importa cómo me traten los hombres, nunca me tratarán con el rencor y el odio con los que traté a Jesucristo.  Cuando nos damos cuenta de que Jesucristo nos ha servido hasta el final de nuestra mezquindad, egoísmo y pecado, nada de lo que encontremos de otros puede agotar nuestra determinación de servir a los hombres por Su causa.”  (Chambers, 23rd y 24th)