La cruz fue una victoria superbia que sacudió los cimientos del Infierno.  Por la muerte física de Jesucristo en la cruz en un lugar y un momento de la historia humana,

 

  • toda la creación es redimida de la esclavitud del mal (Rom 8:20-22).

 

  • Las almas de todos los hombres son ofrecidas: redención de la esclavitud del pecado, perdón del pecado, justificación ante Dios, adopción en la familia de Dios, regeneración de la muerte del pecado a una vida de búsqueda de la justicia, progreso a lo largo del camino de la santificación, reconciliación con otros creyentes, unificación con todos los creyentes en la Iglesia de Jesucristo y glorificación cuando nuestra misión en esta vida haya terminado.

 

Otras ramificaciones de Su muerte física pueden estar ocultas en reinos más allá de nuestra comprensión. Esta muerte física, del Dios Hijo, se llama la expiación sustitutiva. Fue definida en espacio y tiempo por las propias palabras de Jesús cuando dijo: Está Consumado (Juan 19:30). Por estas palabras y Su muerte simultánea, la expiación sustitutiva fue completa.  La cruz no solo le sucedió a Jesús; Él vino con un propósito por ella.  La cruz está en el centro del tiempo y la eternidad.  La cruz es el punto donde Dios y el hombre se fusionan con un choque.

La crucifixión debe ser considerada no meramente como un acontecimiento provocado por meras circunstancias, sino como el gran fin para el cual Jesucristo vino al mundo; el motivo de la expiación se encuentra en el amor de Dios. Las Escrituras consideran el sufrimiento y la muerte de Cristo como una propiciación (1 Juan 2:2, 1 Juan 4:10; Rom 3:25), una redención (Rom 3:24; Gál 3:13; Efes 1:7) y una reconciliación (Rom 5:10-11; 2 Cor 5:18-19; Col 1:20-22). Jesús fue la propiciación que calmó la ira de Dios y expió el pecado del hombre. Él redimió o compró de nuevo cada una de nuestras almas de la esclavitud del pecado y permitió que Dios y el hombre se reconciliaran.

La pena del pecado no puede ser transferida a un tercero.  Cuando decimos que Cristo murió como nuestro sustituto, no implicamos que Él fue simplemente un tercero que se interpuso entre Dios y el hombre.  Cristo no fue un tercero en el asunto en el Calvario.  Él fue Dios contra quien se comete cada pecado.  Cuando Dios Hijo dijo, en el Calvario: “Padre, perdónalos” en lugar de decir “Huestes angélicas, destrúyanlos,” Él, como la víctima, cargó con la culpa, la pena y el dolor que legítimamente le corresponde a cada persona que vivirá alguna vez.  Jesús no solo cargó con la culpa y la pena por tus pecados, sino que dio un paso más allá.  Dado que tu culpa es cancelada y tu castigo remitido, Él dijo que puedes ser aceptado ante Dios como justo.  Por lo tanto, puedes presentarte ante Dios como si nunca hubieras pecado; así eres justificado.

Una creencia fundamental del cristianismo puede expresarse así:

 

Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia recibe el gran regalo de la salvación. Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno.

  • Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante
  • la confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),
  • remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),
  • arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efes 4:23-24; Apoc 2:5, 16, 3:3, 19),
  • fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efes 2:8-10) y
  • obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Heb 5:9)
  • recibe el gran regalo de la salvación (Hechos 4:12; Rom 1:16; 2 Cor 7:10; 1 Tes 5:9; Heb 5:9; 1 Pedro 1:9, 18-19).
  • Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno (Mat 25:46; 2 Tes 1:8-9).

La creencia cristiana debe ser precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia para calificar como fe. La fe no es solo un ejercicio intelectual (Santiago 2:19) o una experiencia emocional (Jer 17:9).

 

Nota que el primer paso en respuesta a la gracia de Dios y la Cruz de Jesucristo es la confesión de pecado.  Debes confesar tu propia naturaleza pecaminosa y comportamiento pecaminoso.  Debes confesar que tu corazón, voluntad e intelecto son corruptos más allá de medida.  Solo al reconocer la pobreza de tu propia alma puedes entrar en el reino de Dios; aquellos que son bautizados con el Espíritu Santo tienen un sentido de absoluta indignidad.  No puedes entrar en el reino de Dios como una buen persona que se infla el pecho y dice: “He tomado una decisión por Cristo entre las muchas opciones disponibles para mí; ¡debo ser admirado!”  Dios quiere que nos rindamos a Él, no que tomemos una decisión que nos engrandezca por Él.

Sin la confesión de pecado, no es posible tener verdadero remordimiento en tu corazón.  Sin remordimiento, no es posible arrepentirse.  Sin arrepentimiento, no hay fe; la creencia debe ser precedida por arrepentimiento y seguida por obediencia para calificar como fe.  Sin fe, no puede haber obediencia.

Poco antes de Su arresto, Jesús oró en el Monte de los Olivos:

 

Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.  (Lucas 22:42)

 

Jesús no temía a la muerte en la cruz.  Él fue encarnado como completamente Dios y completamente hombre para vivir una vida sin pecado y morir por crímenes que no cometió.  Pero la muerte tenía que seguir una secuencia particular de eventos conocida solo por las tres personas de la Trinidad.  Jesús estaba preocupado de que Su debilidad humana pudiera interferir con la correcta ejecución de estos eventos.  ¡Pero no lo hizo!  Su muerte cumplió triunfalmente los requisitos autoimpuestos de una expiación sustitutiva.

(Ver también las Secciones 1.4, 1.5, 1.24, 11.7 y 13.20 de Theology Corner)