Conjuntos de versículos seleccionados se utilizan tradicionalmente para apoyar las Creencias Fundamentales del cristianismo.   

Creencia Fundamental 1 – La Biblia es la palabra inspirada, infalible e inerrante de Dios -- se establece en la Sección 1.3 de Theology Corner (TC) y se desarrolla más en las Secciones 13.15, 13.16 y 13.17 de Theology Corner y el Capítulo 10 del Manual Cristiano de Razón y Perspectiva para Científicos y Tecnólogos. La Creencia Fundamental 1 no está incluida en esta Sección de Theology Corner como un ítem separado.

Creencia Fundamental 8 -- La fe precede a la regeneración; la fe es un acto del libre albedrío humano que responde a la gracia de Dios – también se establece en la Sección 1.3 de Theology Corner.  Es un complemento a la Creencia Fundamental 5.  La Creencia Fundamental 8 no está incluida en esta Sección de Theology Corner como un ítem separado, pero todas las referencias de Escritura asociadas se incorporan bajo la Creencia Fundamental 5.

Las restantes Creencias fundamentales 2 a 7 y los versículos asociados se enumeran a continuación.  Estas  incluyen creencias fundamentales sobre: 2. la Santa Trinidad (TC 1.3, 12.10); 3. el Jesucristo teántropo (TC 1.3, 1.23, 2.5); 4. el pecado innato de la humanidad (TC 1.3, 8.6, 8.13, 12.11); 5. la salvación ofrecida a todos los hombres (TC 1.3, 8.6, 8.9, 8.11); 6. la Gracia Preveniente de Dios (TC 1.3, 3.9, 3.10, 3.11, 3.12, 4.2, 4.8); 7. la salvación por fe, la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo (TC 1.3, 1.4, 3.13, 10.8, 11.4, 11.8).  Estas creencias fundamentales reflejan una teología wesleyana/arminiana.  Las creencias 4, 5, 6 y 7 representan cuatro puntos de la Remonstrancia.  La cuestión de la “seguridad eterna” no es crítica para esta discusión.

 

Creencia Fundamental 2 del cristianismo

 

El único Dios verdadero (Deut 4:35, 6:4; Isa 43:10, 44:6-8; 1 Cor 8:6; 1 Tim 2:5) existe como tres personas distintas,

Trascendente (1 Reyes 8:27),

Inmanente (Hechos 17:27,28; Colosenses 1:16-17),

Infinito (1 Reyes 8:27),

Eterno (Isa 57:15) y

Inmutable (Mal 3:6) personas:

Dios Padre (Juan 5:18, 10:29, 14:28, 17:1-3; 1 Cor 8:6; Fil 2:11)

Dios Hijo (Isa 7:14, 44:6; Juan 1:1-14, 5:18, 10:30, 20:28, 8:58 cf Ex 3:14; Rom 9:5; Fil 2:5-11; Col 1:15-18; Tito 2:13, Heb 1:8; 1 Juan 5:20; Rev 22:13-18)

Dios Espíritu Santo (Ex 17:7 cf Heb 3:7-9; Mat 28:19; Hechos 5:3-4, 13:2 cf Gal 1:1 y 1 Tim 1:1; 1 Cor 3:16; 2 Cor 13:14; 2 Tim 3:16 cf 2 Pedro 1:21; Heb 9:14).

 

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Creencia Fundamental 3 del cristianismo

 

Jesucristo es Dios Hijo (Isa 7:14 cf Mat 1:23, 44:6; Juan 1:1-14, 5:18, 10:30, 20:28, 8:58 cf Ex 3:14; Rom 9:5; Fil 2:5-11; Col 1:15-18; Tito 2:13, Heb 1:8; 1 Juan 5:20; Rev 22:13-18).

Jesucristo es hombre (Marcos 2:27,28; Juan 1:14; Rom 1:3; Fil 2:5-11; 1 Tim 2:5; 1 Juan 4:1-4).

Jesucristo es una persona cuyas naturalezas divina y humana no pueden ser cambiadas, divididas, separadas o mezcladas (Juan 1:14; Rom 1:3,4, 8:3, 9:5; Gal 4:4,5; Fil 2:5-7; 1 Tim 3:16; Heb 2:11-14; 1 Juan 4:2,3).

Jesucristo fue resucitado corporalmente de entre los muertos (Lucas 24:36-47; Juan 2:19-21; Rom 8:11; 1 Cor 15:3-7; 1 Juan 3:2).

Jesucristo nació de una virgen (Isa 7:14; Mat 1:23).

 

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Creencia Fundamental 4 del cristianismo

 

Cada persona desde Adán y Eva (Gén 3:6-19; Rom 7:14-25), excepto Jesucristo (Lucas 1:35), nació con una naturaleza pecaminosa.

Ninguna persona (Rom 3:23, 5:12-18, 6:23; 1 Juan 1:8-10), excepto Jesucristo (Juan 8:46; 2 Cor 5:21; Heb 4:15; 1 Pedro 1:18-19, 2:21-22; 1 Juan 2:1, 3:3), ha vivido una vida sin pecado.

 

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Creencia Fundamental 5 del cristianismo

 

La salvación de las consecuencias del pecado se ofrece a todas las personas por la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo (Deut 10:17; 2 Crónicas 19:7; Job 34:18-19; Lam 3:33; Ezequiel 18:23-25, 33:11; Marcos 12:14; Juan 1:29, 3:16, 14:6; Hechos 4:10-12, 10:34-35; Rom 2:11, 3:21-25, 5:12-18; Efesios 2:8-10, 6:9; 1 Tim 2:3-5, 4:9-10; Heb 9:14-15; 2 Pedro 3:9; 1 Juan 2:2).

 

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Creencia Fundamental 6 del cristianismo

 

La gracia de Dios que trae salvación ha aparecido a todas las personas (Tito 2:11).

Los requisitos de la ley están escritos por Dios en cada corazón (Rom. 2:15).

Jesucristo llama a la puerta de cada corazón (Rev. 3:20).

El Espíritu Santo llama y convence a cada persona (Juan 16:8).

El poder eterno de Dios y la naturaleza divina son evidentes en el mundo que nos rodea (Rom 1:20).

No obstante, muchos resisten la gracia de Dios (Mat 25:46; 2 Tes 1:8-9).

 

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Creencia Fundamental 7 del cristianismo

 

Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante

Confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),

Remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),

Arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efesios 4:23-24; Rev 2:5, 16, 3:3, 19),

Fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efesios 2:8-10) y

Obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Heb 5:9)

Recibe el gran regalo de la salvación (Hechos 4:12; Rom 1:16; 2 Cor 7:10; 1 Tes 5:9; Heb 5:9; 1 Pedro 1:9, 18-19).

Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a un castigo eterno (Mat 25:46; 2 Tes 1:8-9).

 

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Cada uno de los versículos de Escritura indicados, tal como aparece en la NIV, se enumera en la sección 13.20.  Cuando se asigna la mejor exégesis a cada versículo, se encuentra que ese versículo apoya la correspondiente Creencia Fundamental wesleyana/arminiana del cristianismo.  Además, cuando se compara cada versículo de la Traducción Literal de Young (YLT) con el versículo correspondiente de la NIV, se encuentra que son idénticos en significado;  sin embargo, la traducción literal de YLT es difícil de entender sin leer simultáneamente una traducción parafraseada como referencia.

La traducción literal, traducción directa o traducción palabra por palabra es la representación de texto de un idioma a otro, palabra por palabra, con o sin transmitir el sentido del todo original.  La Traducción Literal de Young se publicó por primera vez en 1862.  Young utilizó el Textus Receptus y el Texto Masorético como base para su traducción.

Lo siguiente se incluye en el Prefacio de la segunda edición:

 

Si una traducción da un tiempo presente cuando el original da un pasado, o un pasado cuando tiene un presente; un perfecto por un futuro, o un futuro por un perfecto; un a por un el, o un el por un a; un imperativo por un subjuntivo, o un subjuntivo por un imperativo; un verbo por un sustantivo, o un sustantivo por un verbo, está claro que la inspiración verbal se pasa por alto tanto como si no existiera. LA PALABRA DE DIOS SE HACE NULA POR LAS TRADICIONES DE LOS HOMBRES. 

 

Pero una vez más, las Creencias Fundamentales wesleyanas/arminianas del cristianismo están completamente apoyadas por la Traducción Literal de Young.