En la página de inicio de este sitio web, bajo El Próximo Desenlace, hay una vista panorámica de la creación, corrupción, redención y restauración copiada aquí para fácil referencia. (Véase también la Sección 8.6 del Rincón de Teología)
Un tema que subyace en todo el ministerio de Jesucristo es la suposición apocalíptica de que Dios está luchando contra Satanás por toda la creación y las almas de toda la humanidad. Jesús se entendió a sí mismo como el que iba a llevar a cabo esta batalla de manera decisiva. Jesús vino a destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8) y establecer el dominio de Dios. Este objetivo se logró cuando Dios Hijo permitió que lo crucificaran (Heb 2:14) como el único sacrificio posible para generar la reconciliación, expiación y propiciación que tuvo lugar entre Dios y Su creación y Dios y las almas de toda la humanidad. La muerte de Jesucristo ocurrió en un momento y lugar específicos (Juan 19:30); pero las consecuencias de esta expiación sustitutiva explotaron instantáneamente en el Cielo, Infierno y el universo, en todo lo que ha sido, todo lo que es y todo lo que será.
Por la expiación sustitutiva de Jesucristo, toda la creación fue redimida de la esclavitud del mal y cada alma fue ofrecida redención de la esclavitud del pecado. Pero Satanás no era un vendedor dispuesto y está en guerra con Dios para retener la posesión. El resultado de la lucha fue completamente decidido por la expiación sustitutiva. Sin embargo, pocos afirmarían que Jesús ha liberado Su creación corrompida de la influencia de Satanás o ha liberado almas redimidas de la influencia del pecado. El mal continúa rugiendo; el mundo, en todos los niveles, está en guerra. Los cristianos están en la primera línea de esta Gran Guerra entre el bien y el mal, nos guste o no. A medida que estamos codo a codo con Jesús en esta guerra, el sufrimiento del soldado cristiano tiene un significado y valor para Dios que es acorde con esta titánica lucha espiritual de los siglos.
Dios creó el universo con tal precisión que el más mínimo cambio en cualquiera de sus propiedades impediría nuestra existencia y Dios diseñó la tierra como un hogar para el hombre. Dios colocó ciertos ángeles poderosos a cargo de Su creación e instruyó a ser buenos administradores. Algunos ángeles comenzaron a oponerse a Dios bajo el liderazgo de Satanás, el más poderoso e inteligente de todos los ángeles rebeldes. Satanás ejerce una influencia pervasiva, estructural y diabólica, sobre todo lo que toca, lo que causó que toda la creación fuera capturada por la esclavitud del mal. Lo que Dios creó como bueno comenzó a exhibir un comportamiento doloroso, sediento de sangre, siniestro y hostil. “Madre Naturaleza,” se convirtió en un sistema inherentemente violento y aterrador dominado por la enfermedad, el sufrimiento y la muerte – un sistema rojo en dientes y garras. El hombre aún no había sido creado.
Dios reservó un terreno para el Jardín del Edén y lo restauró a su condición previa a la influencia diabólica de Satanás. Luego creó a Adán y Eva para vivir en este Jardín. A la vista de todos los ángeles en el Cielo, Satanás exigió acceso irrestricto a Adán y Eva y, aunque fueron creados sin pecado, Satanás los ganó. El mal había tomado residencia en el alma del hombre, ese mal particular llamado pecado. La voluntad, el intelecto y el corazón de Adán y Eva habían sido poseídos y permeados por el pecado. Pero, ¿qué pasa con nosotros, los descendientes de Adán y Eva?
Dios es justo. Dios no nos imputa los pecados individuales de Adán y Eva. Pero sabía que sería inútil permitir que la descendencia de Adán y Eva naciera sin pecado. Sabía que seguirían exactamente el mismo camino que sus antepasados creados. Así que permitió que las generaciones de la descendencia de Adán y Eva nacieran con una naturaleza pecaminosa. Todos nacemos corruptos, adversos a Dios e inclinados al mal. Sin embargo, por esta naturaleza depravada no somos responsables y no se nos atribuye culpa ni demérito. Nos volvemos responsables de esta naturaleza pecaminosa sólo después de alcanzar la edad de responsabilidad y ratificarla como propia. La edad de responsabilidad no es la misma para todas las personas y, para muchos, puede ser muy joven de hecho.
Dios sabía, antes de la creación del universo, que todo esto iba a suceder. Por un lado, Dios sabía que el pecado le impediría tener comunión con el hombre; por otro lado, Dios sabía que amaría a cada individuo incondicionalmente y no querría que la separación eterna fuera la consecuencia inevitable del pecado. Pero el pecado no podía simplemente ser pasado por alto; se debía pagar un precio por cada crimen. Desafortunadamente, si tú y yo pagamos el precio por nuestros propios crímenes, nuestras almas pasarían la eternidad en el Infierno. Antes de que comenzara el universo, Dios eligió una solución increíble, asombrosa y magnífica para este dilema.
Aunque Dios podría haber simplemente restaurado y recuperado Su creación corrompida y las almas corrompidas de la humanidad, Su pureza de sabiduría, santidad, justicia y verdad exigía un castigo por cada mal, particularmente ese mal llamado pecado que reside en el alma humana. Solo un castigo, la expiación sustitutiva de Jesucristo, fue lo suficientemente grande como para redimir toda la creación de la esclavitud del mal y ofrecer redención de la esclavitud del pecado a toda la humanidad. Pero Satanás nunca reconocerá la eficacia de ese castigo. Está luchando contra Dios para retener la posesión de lo que se le dio (Lucas 4:5-7). La expiación sustitutiva de Jesucristo comenzó una nueva fase de guerra. Marcó el desenlace cuando Dios Hijo redimió toda la creación de la esclavitud del mal y comenzó el proceso de liberar a la creación de la influencia del propio Satanás. Ese desenlace también marcó el instante en que Dios Hijo ofreció redención de la esclavitud del pecado a toda la humanidad y comenzó el proceso de liberar a las almas redimidas de la influencia del pecado mismo. Durante un tiempo y dentro de límites, Dios continúa permitiendo ciertas consecuencias de la rebelión desenfrenada y la brutal corrupción de toda la vida. Pero espera que Su pueblo se enfrente al enemigo y sea soldado en Su ejército.
En estos últimos días, Satanás está haciendo un feroz intento por menospreciar a Dios, desacreditar al hombre y destruir la relación de Dios con el hombre a la vista de todos los ángeles en el Cielo. El propósito consumista de Satanás es clavar una cuña irremovible entre Dios y el hombre, para afectar una alienación que no puede ser reconciliada. Satanás afirma que el concepto de salvación por fe, la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo es una farsa. Dios Padre no debería haberlo intentado, Jesucristo no podría haberlo pagado legítimamente y tú y yo, impulsados por nuestra naturaleza pecaminosa, nunca podríamos recibirlo. Según Satanás, todo es humo y espejos para que Dios pueda salvar a sus miserables humanos sin parecer comprometer Su propio carácter. La acusación, una vez planteada, no puede ser removida, ni siquiera destruyendo al acusador. Si la salvación ofrecida a cada hombre y mujer puede ser expuesta como una perversión de la sabiduría, santidad, justicia y verdad, entonces un abismo de alienación se interpondría entre Dios y el hombre que no podría ser cruzado. La reconciliación sería impensable. Todo el empeño de Dios en la creación estaría radical y irrevocablemente fallido; solo podría barrerlo en un juicio espantoso como casi lo hizo una vez antes (Génesis 6:5-7).
Como jugadores integrales en esta Gran Guerra, el curso de nuestras vidas cristianas nunca debe provocar que los gobernantes y autoridades en los reinos celestiales cuestionen la sabiduría, santidad, justicia y verdad de Dios.
¡Los cristianos anticipan con entusiasmo el próximo desenlace, pero la lucha es implacable!
LA APARICIÓN Y CORRUPCIÓN DEL HOMBRE
Cerca del punto medio de esta historia apocalíptica están las declaraciones:
Dios reservó un terreno para el Jardín del Edén y lo restauró a su condición anterior a la influencia diabólica de Satanás. Luego creó a Adán y Eva para vivir en este Jardín. A la vista de todos los ángeles en el Cielo, Satanás exigió acceso irrestricto a Adán y Eva y, aunque fueron creados sin pecado, Satanás los ganó. El mal había tomado residencia en el alma del hombre, ese mal particular llamado pecado. La voluntad, el intelecto y el corazón de Adán y Eva habían sido poseídos y permeados por el pecado. Pero, ¿qué hay de nosotros, los descendientes de Adán y Eva?
Dios es justo. Dios no nos imputa los pecados individuales de Adán y Eva. Pero sabía que sería inútil permitir que la descendencia de Adán y Eva naciera sin pecado. Sabía que seguirían exactamente el mismo camino que sus antepasados creados. Así que permitió que las generaciones de la descendencia de Adán y Eva nacieran con una naturaleza pecaminosa. Todos nacemos corruptos, adversos a Dios e inclinados al mal. Sin embargo, por esta naturaleza depravada no somos responsables y no se nos atribuye culpa ni demérito. Nos volvemos responsables de esta naturaleza pecaminosa sólo después de alcanzar la edad de responsabilidad y ratificarla como propia. La edad de responsabilidad no es la misma para todas las personas y, para muchos, puede ser muy joven.
¿Qué significa decir, Satanás ganó a Adán y Eva?
Significa que Satanás les ayudó a darse cuenta de algo que les había eludido desde su creación por Dios. En palabras de Oswald Chambers (Ver también la Sección 8.11 de Theology Corner):
“La Biblia no dice que Dios castigó a la raza humana por el pecado de un hombre; sino que la disposición del pecado, a saber, mi derecho a mí mismo, entró en la raza humana por un hombre, y que otro Hombre tomó sobre sí el pecado de la raza humana y lo quitó (Heb 9:26) – una revelación infinitamente más profunda. La disposición del pecado no es inmoralidad y maldad, sino la disposición de la auto-realización – yo soy mi propio dios. Esta disposición puede manifestarse en moralidad decorosa o en inmoralidad indecorosa, pero tiene una base, mi derecho a mí mismo.” (Chambers, 5 de octubre)
Sin usar un nombre específico para ello, Satanás introdujo a Adán y Eva al humanismo. Una cultura humanista es aquella que abraza el concepto de que los hombres y mujeres pueden comenzar desde sí mismos y derivar los estándares por los cuales juzgar todas las cosas. Para tales personas, no hay estándares fijos de comportamiento, no hay estándares que no puedan ser erosionados o reemplazados por lo que parece necesario, conveniente o de moda. No hay diferencia esencial en legitimidad entre 'bueno' y 'malo.' Cualquier diferencia percibida entre el bien y el mal es una ilusión, una aberración para la confusión de intelectos limitados; lo que uno podría llamar mal, otro podría llamar bien. Abrazar el humanismo significa seguir tu propio intelecto, tu propia voluntad y tu propio corazón. Las Escrituras enseñan: El corazón es más engañoso que todas las cosas y está desesperadamente enfermo; ¿quién puede entenderlo? (Jer 17:9)
¿Qué significa decir, Dios permitió que las generaciones de la descendencia de Adán y Eva nacieran con una naturaleza pecaminosa?
Significa que Dios sabía que sería inútil permitir que la descendencia de Adán y Eva naciera sin pecado. Sabía que cada descendiente seguiría exactamente el mismo camino que Adán y Eva. Así que, permite que cada descendiente de Adán y Eva nazca con pleno conocimiento instintivo de que tienen derecho a sí mismos. Todos los progenitores nacen abrazando esta naturaleza pecaminosa, a veces llamada pecado original, pecado inbred o depravación heredada. Pero Dios tenía un plan de contingencia ideado antes de que se formara el universo. Este fue un plan radical necesario por el hecho de que Dios mismo es la víctima última de cada pecado. Comienza con la gracia preveniente que es una piedra angular de la teología wesleyana/arminiana. Sin Dios trabajando en tu corazón, intelecto y voluntad corruptos, sin Dios llamándote, tratando de despertarte, tratando de acercarte y convictarte de tus pecados, ¡nunca podrías ser salvo! Estás ahogándote en un mar sin fondo de pecado y el Espíritu Santo te está empujando a una distancia de un brazo de un salvavidas. Solo necesitas agarrar el salvavidas y ser llevado a salvo. Pero la profunda necesidad de reconciliación, expiación y propiciación entre Dios y Su creación y Dios y las almas de toda la humanidad exigió una intervención aún más drástica: la expiación sustitutiva.
La culpa, el castigo y el dolor causados por el pecado de un individuo contra otro pueden ser moralmente soportados ya sea por el pecador a través de la justicia o por la víctima del pecado a través del perdón; ya sea que el pecador pague el precio de la justicia o que la víctima pague el precio del perdón. La víctima no puede perdonar al pecador sin pagar un precio. En otras palabras, no hay una tierra serendípica de perdón barato donde simplemente nos perdonamos unos a otros al pasar por alto algunos errores inconsecuentes sin costo para nosotros. Si bien el perdón generalmente trae una sensación de paz y alivio a la víctima del pecado, la víctima también puede soportar una gran carga y dolor. La consecuencia del pecado puede durar toda la vida.
El castigo del pecado no puede ser transferido a un tercero. Cuando decimos que Cristo murió como nuestro sustituto, no implicamos que Él fue simplemente un tercero que intervino entre Dios y el hombre. Cristo no fue un tercero en el asunto en el Calvario. Él fue Dios contra quien se comete cada pecado. Cuando Dios Hijo dijo, en el Calvario: “Padre, perdónalos” en lugar de decir “Huestes angelicales, destrúyanlos,” Él, como la víctima, llevó la culpa, el castigo y el dolor que legítimamente corresponden a cada persona que vivirá. Jesucristo no solo llevó la culpa y el castigo por tus pecados, sino que dio un paso más. Dado que tu culpa es cancelada y tu castigo remitido, Él dijo que puedes ser aceptado ante Dios como justo. Por lo tanto, puedes presentarte ante Dios como si nunca hubieras pecado; así eres justificado.
Es importante notar, sin embargo, que la justificación es un cambio relativo y no la obra de Dios por la cual eres hecho realmente justo. La justificación elimina la condenación pero no cambia tu naturaleza ni te hace santo. La justificación es lo que Dios hace por ti a través de Su Hijo; la santificación es lo que Dios trabaja en ti por Su Espíritu. La justificación es un acto declarativo en la mente de Dios mientras que la santificación es un cambio moral dentro del alma (Ver también la Sección 3.3 de Theology Corner).
Dado que Dios es la víctima de cada pecado, entonces Dios, como víctima, debe pagar el precio del perdón. Según Oswald Chambers (Ver también la Sección 8.9 de Theology Corner):
“Debemos reconocer que el pecado es un hecho, no un defecto; el pecado es una rebelión abierta contra Dios. O Dios o el pecado deben morir en mi vida. El Nuevo Testamento nos lleva directamente a este único tema. Si el pecado reina en mí, la vida de Dios en mí será asesinada; si Dios reina en mí, el pecado en mí será asesinado. No hay posible resultado final que no sea ese. El clímax del pecado es que crucificó a Jesucristo, y lo que fue cierto en la historia de Dios en la tierra será cierto en tu historia y en la mía. En nuestra perspectiva mental debemos reconciliarnos con el hecho del pecado como la única explicación de por qué Jesucristo vino, y como la explicación del dolor y la tristeza en la vida.” (Chambers, 23 de junio)
El precio pagado, para redimirnos del pecado, cubre a cada persona que vivirá. En palabras de Oswald Chambers (Ver también la Sección 8.11 de Theology Corner):
“El pecado es algo con lo que nací y no puedo tocarlo; Dios toca el pecado en la Redención. En la Cruz de Jesucristo, Dios redimió a toda la raza humana de la posibilidad de condenación a través de la herencia del pecado. Dios en ningún lugar sostiene a un hombre responsable por tener la herencia del pecado. La condenación no es que nací con una herencia de pecado, sino que si cuando me doy cuenta de que Jesucristo vino a liberarme de ello, me niego a dejar que lo haga, desde ese momento empiezo a recibir el sello de la condenación. ‘Y este es el juicio’ (el momento crítico), ‘que la luz ha venido al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz.” (Chambers, 5 de octubre)
¿Qué significa decir, por nuestra naturaleza depravada no somos responsables y no se nos atribuye culpa ni demérito. Nos volvemos responsables por esta naturaleza pecaminosa sólo después de alcanzar la edad de responsabilidad y ratificarla como propia.
En palabras de H. Orton Wiley:
“La naturaleza del hombre tal como nace en el mundo es corrupta, está muy lejos de la justicia original, es adversa a Dios, está sin vida espiritual, es inclinada al mal, y eso continuamente. Sin embargo, por esta naturaleza depravada no es responsable, y por lo tanto no se le atribuye culpa ni demérito. Esto no es porque la depravación sea incondenable, sino porque a través de la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el don gratuito revirtió la pena como consecuencia de la expiación universal. Por lo tanto, sostenemos, tan verdaderamente como el arminianismo posterior, que el hombre tal como llega al mundo es no culpable de pecado inbred. Se vuelve responsable por ello, solo cuando habiendo rechazado el remedio proporcionado por la sangre expiatoria, lo ratifica como propio.” Esto sucede a la edad de responsabilidad. (Wiley, v2, 137)
“Debemos considerar la expiación como logrando la salvación real de aquellos que mueren en la infancia. Esto podemos admitir que no se declara explícitamente en las Escrituras, y en el pasado, ha sido objeto de mucho debate. Sin embargo, el tenor general de las Escrituras, cuando se ve a la luz del amor divino y la gracia universal del Espíritu, no permitirá otra conclusión.” (Wiley, v2, p 297-298)
¿Qué está haciendo el humanismo a tu vida y a los Estados Unidos de América?
