Considere una paráfrasis de Maulana Muhammad Ali, hace casi 100 años, sobre el origen del pecado:

 

Una diferencia fundamental entre el cristianismo y el islam es que el primero enseña que cada niño humano nace pecador, mientras que el segundo enseña que cada niño humano nace sin pecado... Así, en el islam, la naturaleza humana se eleva a la más alta dignidad por una declaración clara de su pureza, mientras que en el cristianismo la naturaleza humana se degrada a la profundidad de la degradación al declarar su inherentemente pecaminosidad.  Esta baja visión de la naturaleza humana que forma la piedra angular de la religión cristiana debe, tarde o temprano, ser abandonada por el mundo civilizado. (Ali, p 30-31)

 

¿Era correcta la enseñanza de Maulana Muhammad Ali?  ¿Está ausente el pecado del alma humana hasta la adolescencia o incluso la adultez?  O, si un niño humano nace realmente con algún tipo de naturaleza pecaminosa, ¿es como una pequeña marca de nacimiento en la piel de un bebé, una marca de nacimiento que puede desvanecerse gradualmente con el tiempo?  A medida que el niño crece, ¿debería adoptar una visión racional de la vida y decir que una persona puede levantarse gradualmente, del estigma del pecado, por sus propios medios; puede aprender a controlar sus instintos y deshacerse de la carga del pecado a través de la educación y la experiencia?  ¡La respuesta a todas estas preguntas es no!  Aquí hay un escenario cristiano direccionalmente correcto.

Dios creó el universo con tal precisión que el más mínimo cambio en cualquiera de sus propiedades impediría nuestra existencia y Dios diseñó la tierra como un hogar para el hombre.  Dios colocó ciertos ángeles poderosos a cargo de su creación y les instruyó para que fueran buenos administradores.  Algunos ángeles comenzaron a oponerse a Dios bajo el liderazgo de Satanás, el más poderoso e inteligente de todos los ángeles rebeldes.  Satanás ejerce una influencia omnipresente, estructural y diabólica, sobre todo lo que toca, lo que hizo que toda la creación quedara atrapada en la esclavitud del mal.  Lo que Dios creó como bueno comenzó a exhibir un comportamiento doloroso, sediento de sangre, siniestro y hostil.  “Madre Naturaleza,” se convirtió en un sistema inherentemente violento y aterrador dominado por la enfermedad, el sufrimiento y la muerte – un sistema rojo de dientes y garras.  El hombre aún no había sido creado.

Dios reservó un terreno para el Jardín del Edén y lo restauró a su condición anterior a la influencia diabólica de Satanás.  Luego creó a Adán y Eva para vivir en este Jardín.  A la vista de todos los ángeles en el Cielo, Satanás exigió acceso irrestricto a Adán y Eva y, aunque fueron creados sin pecado, Satanás los ganó.  El mal había tomado residencia en el alma del hombre, ese mal particular llamado pecado.  La voluntad, el intelecto y el corazón de Adán y Eva habían sido poseídos y permeados por el pecado.  Pero, ¿qué pasa con nosotros, los descendientes de Adán y Eva?

Dios es justo.  Dios no nos imputa los pecados individuales de Adán y Eva.  Pero sabía que sería inútil permitir que la descendencia de Adán y Eva naciera sin pecado.  Sabía que seguirían exactamente el mismo camino que sus antepasados creados.  Así que permitió que las generaciones de la descendencia de Adán y Eva nacieran con una naturaleza pecaminosa.  Todos nacemos corruptos, adversos a Dios e inclinados al mal.  Sin embargo, por esta naturaleza depravada no somos responsables y no se nos atribuye culpa ni demérito.  Nos volvemos responsables de esta naturaleza pecaminosa solo después de alcanzar la edad de responsabilidad y ratificarla como propia.  La edad de responsabilidad no es la misma para todas las personas y, para muchos, puede ser muy joven de hecho.

Dios sabía, antes de la creación del universo, que todo esto iba a suceder.  Por un lado, Dios sabía que el pecado le impediría tener comunión con el hombre; por otro lado, Dios sabía que amaría a cada individuo incondicionalmente y no querría que la separación eterna fuera la consecuencia inevitable del pecado.  Pero el pecado no podía simplemente ser pasado por alto; se debía pagar un precio por cada crimen.  Desafortunadamente, si tú y yo pagáramos el precio por nuestros propios crímenes, nuestras almas pasarían la eternidad en el Infierno.  Antes de que comenzara el universo, Dios eligió una solución increíble, asombrosa y magnífica para este dilema.  Esa solución fue la encarnación, crucifixión y resurrección de Jesucristo.

En palabras de Oswald Chambers:

 

“Tenemos que reconocer que el pecado es un hecho, no un defecto; el pecado es una rebelión manifiesta contra Dios.  O Dios o el pecado deben morir en mi vida.  El Nuevo Testamento nos lleva directamente a este único tema.  Si el pecado reina en mí, la vida de Dios en mí será asesinada; si Dios reina en mí, el pecado en mí será asesinado.  No hay posible resultado final que no sea ese.  El clímax del pecado es que crucificó a Jesucristo, y lo que fue cierto en la historia de Dios en la tierra será cierto en tu historia y en la mía.  En nuestra perspectiva mental tenemos que reconciliarnos con el hecho del pecado como la única explicación de por qué vino Jesucristo, y como la explicación del dolor y la tristeza en la vida.”  (Chambers, 23rd de junio)

 

(Véase también las Secciones 8.1 8.7, 8.9, 8.11 y 8.13 del Rincón de Teología)