El antinomianismo, que significa contra la ley, es una doctrina o creencia que enseña que la enseñanza de la Biblia libera a los cristianos de la obediencia requerida a cualquier ley, ya sea scriptural, civil o moral, y que la salvación se alcanza únicamente a través de la fe y el don de la gracia divina. En este contexto, la palabra fe no es necesariamente creencia precedida por arrepentimiento y seguida por obediencia. Podría representar meramente un ejercicio académico o una experiencia emocional. Los moravos, los hermanos de Plymouth, los keswick y los seguidores de Charles Finney abrazaron el antinomianismo en diversos grados. Generalmente se considera como una distorsión mal guiada pero bien intencionada de la teología cristiana.
La pena del pecado no puede ser transferida a un tercero. Cuando decimos que Cristo murió como nuestro sustituto, no implicamos que Él fue simplemente un tercero que intervino entre Dios y el hombre. Cristo no fue un tercero en el asunto del Calvario. Él fue Dios contra quien se comete cada pecado. Cuando Dios Hijo dijo, en el Calvario: “Padre, perdónalos” en lugar de decir “Huestes angelicales, destrúyanlos,” Él, como la víctima, cargó con la culpa, la pena y el dolor que legítimamente le corresponden a cada persona que vivirá alguna vez. Jesús no solo cargó con la culpa y la pena por tus pecados, sino que dio un paso más allá. Dado que tu culpa es cancelada y tu castigo remitido, Él dijo que puedes ser aceptado ante Dios como justo. Por lo tanto, puedes presentarte ante Dios como si nunca hubieras pecado; así eres justificado. Sin embargo, es importante recordar que la justificación es una remisión de pecados, no una infusión de justicia. La justificación es un cambio de relación con Dios, pero no la obra de Dios por la cual eres hecho realmente justo. La justificación elimina la condenación, pero no cambia tu naturaleza ni te hace santo. La justificación es lo que Dios hace por ti a través de Su Hijo.
Por el contrario, la santificación es lo que Dios obra en ti por Su Espíritu. La justificación es un acto declarativo en la mente de Dios; la santificación es un cambio moral dentro del alma. La santificación es un viaje a lo largo del camino hacia la completa santidad. El viaje comienza con regeneración o santificación inicial, que es el cambio que Dios obra en el alma cuando la trae a la vida, cuando la levanta de la muerte del pecado a una vida de búsqueda de justicia. El viaje termina, para la gran mayoría de nosotros, en la muerte cuando entramos en la presencia de Dios y nuestras almas son, por fin, glorificadas; somos liberados de la influencia del pecado y envueltos por la santidad de Dios. Pero algunos pueden alcanzar, al menos por un tiempo, el análogo terrenal de la glorificación llamado santificación completa.
El antinomiano tiene una visión diferente. Él cree que tanto la justificación como la santificación completa son lo que Dios hace por ti a través de Su Hijo. La justificación elimina la condenación y la santificación completa te hace santo. Ya no estás atado por la ley scriptural, civil o moral. No necesitas buscar un camino de arrepentimiento, fe y obediencia continuamente reafirmados y renovados. Eres un cristiano perfecto. Esta teología atrae a muchos porque no hay necesidad de un cambio en el estilo de vida. ¡Eres perfecto tal como eres!
El antinomianismo no se predica generalmente hoy; sin embargo, ciertos predicadores de televisión han sido conocidos por acercarse a ello. Ocasionalmente, los predicadores pontifican sobre ciertos aspectos porque suenan tan espirituales. Si escuchas alguna de las siguientes afirmaciones (en cursiva) desde el púlpito, debería encenderse una alarma.
Cristo ha hecho todas las cosas necesarias para la salvación de toda la humanidad. No obstante todo lo que Cristo ha hecho, cualquier hombre que no confiese su naturaleza pecaminosa y comportamiento, tenga remordimiento en su corazón, se arrepienta, crea que puede ser salvado por la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo y busque ser obediente no será salvado.
No debemos hacer nada, como necesario para la salvación, sino simplemente creer en Él; ahora hay un solo deber, un solo mandamiento, a saber, creer en Cristo. Casi cada página del Nuevo Testamento prueba la falsedad de esta afirmación.
Cristo ha quitado todos los demás mandamientos y deberes habiendo abolido completamente la ley; un creyente es, por lo tanto, libre de la ley y no está obligado a hacer u omitir nada. Jesús dijo: ‘No penséis que he venido a destruir la ley y los profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir.’
Somos santificados completamente en el momento en que somos justificados y no somos ni más ni menos santos hasta el día de nuestra muerte; la santificación completa y la justificación completa son en un mismo instante. Justo lo contrario aparece tanto del tenor de la Palabra de Dios como de la experiencia de Sus hijos.
Un creyente no tiene santidad en sí mismo; toda su santidad es imputada, no inherente. La santidad scriptural es la imagen de Dios: el amor de Dios y del hombre, humildad, gentileza, templanza, paciencia, castidad y muchas otras cosas. Estas cosas no son meramente imputadas a un creyente.
Si un hombre considera la oración o la búsqueda de las Escrituras como un deber, si se siente angustiado cuando no hace estas cosas, entonces está en esclavitud; no tiene fe en absoluto, sino que busca la salvación por las obras de la ley. ¡Basura teológica!
A pesar de sus evidentes problemas teológicos, el antinomianismo ha reclamado una rama en el árbol del cristianismo protestante.
