Tras la derogación de Roe v. Wade, varios estados en Estados Unidos han codificado el aborto sin restricciones a demanda ya sea en la constitución estatal o en la ley estatal.  ¡Los defensores del aborto están eufóricos!  Un grito común de protesta, entre las mujeres que apoyan el aborto, es: “Mi cuerpo, mi elección.”  ¿Pero esto no tiene un tono extrañamente familiar?

Retroceda las páginas de la historia hasta Karl Marx, quien denunció toda religión como, el sol ilusorio alrededor del cual el hombre gira, hasta que empieza a girar alrededor de sí mismo... Un ser sólo se considera independiente cuando está en pie por sus propios medios; y sólo está en pie por sus propios medios cuando debe su existencia a sí mismo.  (Marx, citado por Colson y Pearcey, p. 235).  El cristianismo progresista, el espíritu afín al cristianismo «woke», enseña esencialmente lo mismo (Véase la sección 2.27 de Rincón de Teología).  ¿Pero qué significa realmente?

Oswald Chambers desentrañó las verdaderas implicaciones de esta idea hace un siglo:

“La Escritura no dice que Dios castigó a la raza humana por el pecado de un hombre; sino que la disposición del pecado, es decir, mi reivindicación de mi derecho sobre mí mismo, entró en la raza humana por un hombre, y que otro Hombre se cargó sobre Sí el pecado de la raza humana y lo quitó (Hebreos 9:26) – una revelación infinitamente más profunda.  La disposición del pecado no es la inmoralidad y la maldad, sino la disposición de la autorrealización – yo soy mi propio dios.  Esta disposición puede manifestarse en una moralidad decorosa o en una inmoralidad indecorosa, pero tiene una base: mi reivindicación de mi derecho sobre mí mismo.” (Chambers, 5 de octubre)

Sin usar un nombre específico para ello, Satanás introdujo a Adán y Eva y a toda su descendencia en el humanismo.  Una cultura humanista es la que abraza el concepto de que los hombres y las mujeres pueden partir de sí mismos y derivar las normas por las cuales juzgar todas las cosas.  Para tales personas, no hay normas fijas de conducta, no hay normas que no puedan ser erosionadas o reemplazadas por lo que parezca necesario, conveniente o de moda.  No hay una diferencia esencial de legitimidad entre ‘bien’ y ‘mal’.  Cualquier diferencia percibida entre el bien y el mal es una ilusión, una aberración para el desconcierto de los intelectos limitados; lo que uno podría llamar maldad, otro podría llamar bien.  Abrazar el humanismo significa seguir tu propio intelecto, tu propia voluntad y tu propio corazón a pesar de la enseñanza de la Escritura de que: El corazón es más engañoso que todas las cosas y desesperadamente enfermo; ¿quién lo entenderá?  (Jeremías 17:9)  Decir “Mi cuerpo, mi elección” es solo una forma moderna de decir “Reclamo mi derecho sobre mí mismo” o “Soy mi propio dios”.  Pero hay un problema espinoso cuando esa reivindicación se relaciona con el aborto.

El asesinato se define como: la muerte de una persona por otra persona para beneficio personal y con premeditación.  (Véase la sección 8.2 de Rincón de Teología) Sin duda, la mayoría de los abortos se realizan por beneficio personal (es decir, conveniencia); pocos abortos se practican por violación, incesto o por la vida de la madre.  Además, casi todos los abortos son premeditados.  Pero el defensor del aborto dice: “¡No tan rápido, cuando ocurre un aborto no se está matando a una persona!  El feto no tiene alma y, por lo tanto, no es una persona y no puede ser asesinado.”  Muchos cristianos a favor del aborto sostienen la posición de que un bebé recibe un alma al nacer; si ese bebé es destruido en cualquier momento antes del nacimiento, no ha ocurrido un homicidio. 

Sin embargo, la Escritura presenta una visión diferente.  Juan el Bautista saltó de alegría en el vientre de su madre (Lucas 1:44) donde fue lleno del Espíritu Santo (Lucas 1:15).  Estos indican la humanidad del no nacido Juan el Bautista.  El salmista asume la humanidad del niño no nacido en la concepción: He aquí, fui formado en la iniquidad, y en pecado me concibió mi madre (Salmos 51:5). Esto indica que el niño no nacido posee una naturaleza pecaminosa y caída en el momento de la concepción.  Una naturaleza pecaminosa indica una naturaleza espiritual y por lo tanto un alma, haciendo al niño un ser humano completo desde la concepción.  El Antiguo Testamento se refiere a individuos existiendo en el vientre:  Te conocí en el vientre (Jeremías 1:5; Job 10:8-12; Salmos 139:13-16; Isaías 44:2).  La Didaché (70 d. C.) declara: No practicarás un aborto, ni destruirás a un niño recién nacido (2:1).  La Carta de Bernabé (74 d. C.) afirma: No matarás a un niño provocando un aborto; ni tampoco lo destruirás después de que nazca (19).  (Vea la sección 8.5 del Rincón de Teología)

Si dices, “Mi cuerpo, mi elección,” tienes razón.  Dios generalmente no interferirá con tu elección.  Pero cuando tomes esa decisión, ¿te dará una sensación de gran libertad y alivio?  ¿O pondrá una gran carga sobre tu alma que tendrás que llevar por el resto de tu vida?  Tu elección es asunto de tu propio libre albedrío; pero las consecuencias emocionales y físicas de la decisión están generalmente fuera de tu control.

Si encuentras una gran carga sobre tu alma, solo hay un camino para encontrar paz.  Debes orar esta oración:

Dios Todopoderoso, vengo a tu presencia

Confesando mi naturaleza pecaminosa y mi conducta,

Teniendo remordimiento en mi corazón,

Deseando arrepentirme,

Pidiendo tu perdón,

Perdonando a los que han pecado contra mí

Y creyendo que soy salvo de la condenación eterna

Por la fe, la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo

Ruego que el Espíritu Santo

Ocupe y purifique mi corazón,

Me haga conocer la voluntad de Dios,

Me ayude a discernir la verdad,

Sea Señor de mi vida

Y me mantenga en el camino del arrepentimiento, la fe y la obediencia,

Continuamente reafirmado y renovado.

Amén