El cristianismo clásico enseña que:

 

Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia recibe el gran regalo de la salvación. Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada al castigo eterno.

  • Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante
  • la confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),
  • el remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),
  • el arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efesios 4:23-24; Apocalipsis 2:5, 16, 3:3, 19),
  • la fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efesios 2:8-10) y
  • la obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Hebreos 5:9)
  • recibe el gran regalo de la salvación (Hechos 4:12; Rom 1:16; 2 Corintios 7:10; 1 Tesalonicenses 5:9; Hebreos 5:9; 1 Pedro 1:9, 18-19).
  • Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada al castigo eterno (Mat 25:46; 2 Tesalonicenses 1:8-9).

La creencia cristiana debe ser precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia para calificar como fe. La fe no es solo un ejercicio intelectual (Santiago 2:19) o una experiencia emocional (Jeremías 17:9).

 

Pero muchas iglesias modernas han desarrollado un método para omitir la confesión de pecado, el remordimiento y el arrepentimiento.  Dicen: “Solo invita a Jesús a tu corazón y serás salvo.”  Este supuesto atajo a la salvación no requiere confesión, ni remordimiento, ni arrepentimiento.  Además, puede dar luz verde a la continuación del abuso de sustancias, la promiscuidad y todo tipo de pecado.  Sin embargo, puede causar consternación dentro de una cierta porción de la congregación.  Para mantener la serenidad, el pastor frecuentemente intenta solidificar su teología enseñando que, “Jesús te ama tal como eres.”  La confesión de pecado, el remordimiento y el arrepentimiento no son de importancia para tal iglesia.  Desafortunadamente para estas iglesias modernas y apóstatas, la salvación de las consecuencias del pecado es realmente no posible sin arrepentimiento.

Sin la confesión de pecado, no es posible tener verdadero remordimiento en tu corazón.  Sin remordimiento, no es posible arrepentirse.  Sin arrepentimiento, no hay fe; la creencia debe ser precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia para calificar como fe.  Sin fe, no puede haber obediencia.  ¡Rompe cualquier eslabón en la cadena y tu salvación se descarrilará! (Ver Sección 2.3 de Theology Corner)

Considera las palabras de John Miley sobre el arrepentimiento:

 

“La necesidad de un verdadero arrepentimiento, para el perdón y la salvación, no solo se concede, sino que se mantiene firmemente en cualquier doctrina adecuada de expiación.  Ninguna disposición de una economía redentora podría superar esta necesidad.  La impenitencia después de pecar es autojustificación y el mismo espíritu de rebelión; mientras que la penitencia es la única autocondenación y el único retorno a la obediencia.  Por lo tanto, debe haber un arrepentimiento genuino.  No puede haber ni perdón ni ninguna verdadera redención del pecado sin él…

En el arrepentimiento naturalmente posible, el pecado no se siente ni se confiesa en un verdadero sentido de su maldad intrínseca, sino solo egoístamente, a causa de su resultado en sufrimiento personal.  Por lo tanto, no puede tener ningún verdadero poder redentor o reformador en la vida moral.  Y aun si el perdón fuera permisible sobre la base de un arrepentimiento tan defectuoso, una verdadera salvación no es tan posible…

El verdadero arrepentimiento es solo por gracia.  Las discapacidades morales consecuencia de la depravación y el pecado hacen que un verdadero arrepentimiento sea imposible en los recursos de nuestra propia naturaleza.  Tal estado es uno de ceguera espiritual, insensibilidad, impotencia y muerte.  Así lo representan las Escrituras. Por lo tanto, atribuyen un arrepentimiento genuino, tanto en su privilegio como en su posibilidad, a la gracia de la expiación y a la agencia del Espíritu Santo así procurada.  Así, era necesario que Cristo sufriera y resucitara, para que el arrepentimiento y la remisión de los pecados pudieran ser predicados en su nombre.” (Miley, v2, p 100-102)