Los cristianos creen que Dios está presente en todas partes, en cada componente del universo y en cada parte del Cielo. Sin embargo, hacer de la inmanencia el atributo dominante de Dios puede llevar a un concepto limitado llamado panteísmo por el cual Dios no está fuera y más allá del universo; Él es el universo. Él existe solo en él y aparte de él no tiene existencia. Él existe en esclavitud al espacio, tiempo, materia y energía. No puede ser completamente otro; no puede ser trascendente al espacio y al tiempo. Spinoza dijo sucintamente: “Para mi mente, Dios es la causa inmanente, y no la causa trascendente de todas las cosas.” Einstein ofreció comentarios ocasionales sobre la religión, incluyendo el comentario: “Creo en el Dios de Spinoza, una deidad revelada en la armonía ordenada del universo.”
Pero, según Colson y Pearcey, Einstein también dijo lo siguiente:
“Si este ser personal es omnipotente, entonces cada evento en cualquier lugar del universo es su obra – incluyendo cada acción humana, cada pensamiento humano, cada sentimiento humano. Entonces, ¿cómo es posible pensar en hacer responsables a las personas por sus acciones y pensamientos ante tal ser todopoderoso? ...Dices que Dios es un ser de absoluta bondad y justicia. Pero piensa en esto. Si él es el único responsable de nuestras acciones, entonces él está detrás de todo el daño que nos hacemos unos a otros. Al otorgar castigos y recompensas, de alguna manera está juzgándose a sí mismo. ¡Dios mismo es la fuente del mismo mal que supuestamente juzga!” (Colson y Pearcey, p 205)
El dios condenado por Einstein se asemeja al dios de la Confesión de Westminster de 1646: Dios desde toda la eternidad, por el consejo más sabio y santo de su propia voluntad, ordenó libre y inmutablemente todo lo que acontece. Según la Confesión de Westminster, un hombre puede pensar que actúa libremente, pero en realidad está ejecutando una siniestra danza de marionetas, con Dios tirando de los hilos desde detrás del velo. Esto significaría, como correctamente dedujo Einstein, que Dios es la primera causa de todo mal. Toda tragedia, sufrimiento, enfermedad, decadencia, iniquidad, corrupción, inmoralidad, maldad y depravación que cubren la multiplicidad del mal en el cielo y la tierra fueron decretadas por Dios antes de que existiera cualquier otra cosa. Pero, el hombre sería completamente responsable de sus pecados de segunda causa ya que se ejecutan voluntariamente. Sin embargo, siempre ha habido una alternativa a la Teología Reformada además de retirarse a una teología de ‘la fuerza vital Jedi Yoda’. Aquí hay una alternativa direccionalmente correcta.
Dios creó el universo con tal precisión que el más mínimo cambio en cualquiera de sus propiedades impediría nuestra existencia y Dios diseñó la tierra como un hogar para el hombre. Dios colocó ciertos ángeles poderosos a cargo de su creación e instruyó a ser buenos administradores. Algunos ángeles comenzaron a oponerse a Dios bajo el liderazgo de Satanás, el más poderoso e inteligente de todos los ángeles rebeldes. Satanás ejerce una influencia pervasiva, estructural y diabólica, sobre todo lo que toca, lo que causó que toda la creación quedara atrapada en la esclavitud del mal. Lo que Dios creó como bueno comenzó a exhibir un comportamiento doloroso, sediento de sangre, siniestro y hostil. “Madre Naturaleza,” se convirtió en un sistema inherentemente violento y aterrador dominado por la enfermedad, el sufrimiento y la muerte – un sistema rojo de colmillos y garras. El hombre aún no había sido creado.
Dios reservó un terreno para el Jardín del Edén y lo restauró a su condición anterior a la influencia diabólica de Satanás. Luego creó a Adán y Eva para vivir en este Jardín. A la vista de todos los ángeles en el Cielo, Satanás exigió acceso irrestricto a Adán y Eva y, aunque fueron creados sin pecado, Satanás los ganó. El mal había tomado residencia en el alma del hombre, ese mal particular llamado pecado. La voluntad, intelecto y corazón de Adán y Eva habían sido poseídos y permeados por el pecado. Pero, ¿qué hay de nosotros, los descendientes de Adán y Eva?
Dios es justo. Dios no nos imputa los pecados individuales de Adán y Eva. Pero sabía que sería inútil permitir que la descendencia de Adán y Eva naciera sin pecado. Sabía que seguirían exactamente el mismo camino que sus antepasados creados. Así que permitió que las generaciones de la descendencia de Adán y Eva nacieran con una naturaleza pecaminosa. Todos nacemos corruptos, adversos a Dios e inclinados al mal. Sin embargo, por esta naturaleza depravada no somos responsables y no se nos atribuye culpa ni demérito. Nos volvemos responsables de esta naturaleza pecaminosa solo después de alcanzar la edad de responsabilidad y ratificarla como propia. La edad de responsabilidad no es la misma para todas las personas y, para muchos, puede ser muy joven de hecho.
Dios sabía, antes de la creación del universo, que todo esto iba a suceder. Por un lado, Dios sabía que el pecado le impediría tener comunión con el hombre; por otro lado, Dios sabía que amaría a cada individuo incondicionalmente y no querría que la separación eterna fuera la consecuencia inevitable del pecado. Pero el pecado no podía simplemente ser pasado por alto; se tenía que pagar un precio por cada crimen. Desafortunadamente, si tú y yo pagamos el precio por nuestros propios crímenes, nuestras almas pasarían la eternidad en el Infierno. Antes de que comenzara el universo, Dios eligió una solución increíble, asombrosa y magnífica para este dilema. Esa solución fue la encarnación, crucifixión y resurrección de Jesucristo.
