A medida que nos esforzamos por cumplir la Gran Comisión en la primera mitad del siglo XXI, ciertos líderes sin principios, apoyados por seminarios y colegios bíblicos, están guiando a la iglesia cristiana por los caminos torcidos de la ilegalidad, la apostasía, la herejía y la blasfemia.  Pero, ¿cuál era la cultura en la iglesia primitiva, quizás durante la época de los Padres Apostólicos que preservaron las enseñanzas y tradiciones de los Apóstoles entre el tiempo de Cristo y el final del siglo II?  Estos incluyen a Clemente, Ignacio, Policarpo, Heras, Papías y los autores anónimos de La Epístola a Diogneto, La Epístola de Bernabé y El Didaché.  Quizás la era de los Padres Apostólicos fue un tiempo de paz, tranquilidad y compañerismo en la comunidad cristiana.  Quizás esa iglesia del Nuevo Testamento estaba libre de conflictos.  Desafortunadamente, los Padres Apostólicos vivieron en una época de agitación y rebelión en la iglesia, al igual que enfrentamos hoy.

Una entidad que fue completamente adversaria a los fundamentos de la fe cristiana fue la comunidad dispar de los gnósticos que prosperaron desde el momento de la crucifixión hasta al menos el final de la era de los Padres Apostólicos.  El término gnóstico se deriva de gnosis, la palabra griega ordinaria para conocimiento.  Los gnósticos afirmaban poseer un conocimiento especial que trascendía la simple fe de la Iglesia.  Este conocimiento secreto trataba sobre la naturaleza y el destino del hombre, basado en una grandiosa revelación sobre el origen del mal y cómo los elegidos podrían obtener la liberación de él.  En los elegidos, creían, había una chispa divina que se había convertido en prisionera de la materia y había perdido su memoria de su verdadero hogar celestial – ecos de Juan Calvino.  La enseñanza gnóstica era un intento de despertar el alma de su condición de sonámbulo y hacerla consciente del alto destino al que está llamada.  El orden natural de las cosas no reflejaba nada de la gloria divina del cielo, por lo que se enseñaba al iniciado gnóstico a no reconocer ninguna responsabilidad por las cosas terrenales.  El mundo estaba bajo el control de poderes malignos cuyo hogar estaba en siete esferas planetarias.  Después de la muerte, el alma elegida se enfrentaría a un peligroso viaje a través de las esferas planetarias de regreso a su hogar celestial.  Se pasaba mucho tiempo, por parte de los iniciados gnósticos, aprendiendo a navegar este esfuerzo de alto riesgo.

Las enseñanzas gnósticas eran tan amenazantes para el mensaje cristiano que el Apóstol Juan habló en contra de ellas (1 Juan 4:1-4).  Los gnósticos ofrecieron muchos documentos destinados a complementar o reemplazar los libros de la Biblia, incluyendo El Evangelio de Tomás, El Evangelio de los Ebionitas, El Evangelio de Pedro, Los Hechos de Juan y muchos otros que han sido rechazados por completo por académicos y concilios de la iglesia debido a su mensaje herético.  Sin embargo, la enseñanza gnóstica se promueve, incluso hoy, en documentales televisivos 'académicos'; se supone que la enseñanza gnóstica revela verdades ocultas sobre Jesús. Sin embargo, toda la literatura gnóstica es clasificada como pseudepígrafas (escritos falsos) por académicos cristianos legítimos.

Marción de Sinope (110 – 160 d.C.) fue un gnóstico particularmente influyente que fue, inicialmente, un líder en la iglesia cristiana pero que fue excomulgado en 144 d.C. debido a su enseñanza herética.  En palabras de Henry Chadwick:

 

“Escribió un libro titulado Antítesis (al que 1 Tim 6:20 podría concebirse como una alusión) en el que enumeró contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento para probar que el Dios de los judíos, el creador de este miserable mundo, era muy diferente del Dios y Padre de Jesús, cuya existencia el mundo no había conocido hasta el decimoquinto año de Tiberio César, cuando Jesús apareció de repente predicando el evangelio.  Era inconcebible que el redentor divino pudiera haber nacido de una mujer, y Marción rechazó la historia del nacimiento y la infancia de Cristo como una falsificación impuesta sobre la historia auténtica.

El ataque de Marción al estatus del Antiguo Testamento dependía de dos axiomas: el rechazo de la interpretación alegórica y la afirmación de que la primera generación de cristianos judíos había malinterpretado y malinterpretado la mente de Jesús.  Si se prohibía la alegoría, había mucho en el Antiguo Testamento que parecía angustiante.  El Dios de los judíos, argumentó Marción, era vacilante: después de prohibir la fabricación de imágenes, le dijo a Moisés que levantara una serpiente de bronce.  Era ignorante: tuvo que preguntarle a Adán dónde estaba y descendió a Sodoma y Gomorra para descubrir qué estaba sucediendo.  Además, como creador de Adán, era responsable de la entrada del mal en el mundo.  En un texto del Antiguo Testamento, Dios mismo confiesa 'Yo creo el mal.'  Era congruente, pensó Marción, que favoreciera a esa banda sedienta de sangre y licenciosa, el Rey David.  Además, era este creador quien ideó el humillante método de la reproducción sexual, las incomodidades del embarazo y los dolores del parto, la mera contemplación de los cuales llenaba a Marción de náuseas…

La afirmación de que los primeros cristianos habían malinterpretado a su Maestro era necesaria para Marción porque estaba claro que los escritos del Nuevo Testamento presuponían continuidad entre los pactos Antiguo y Nuevo.  Marción concluyó que los documentos habían sido considerablemente corrompidos por los judaizantes de cuyos insidiosos métodos se quejó San Pablo en la epístola a los Gálatas.  Por lo tanto, se dispuso a restaurar el verdadero texto… Marción se convirtió así en la primera persona en elaborar una lista canónica exclusiva de libros bíblicos, que excluía todo el Antiguo Testamento y grandes partes del Nuevo, fundamentada en la suposición básica de que los doce apóstoles no habían poseído la perspicacia para comprender el verdadero significado de Jesús.”  (Chadwick, p 39-40)

 

En una ocasión, Marción confrontó a Policarpo con el desafío, ‘¡Reconócenos!’  Policarpo respondió, ‘Te reconozco como el primogénito de Satanás.’  En sus últimos años, el crecimiento de la enseñanza falsa dolía tanto a Policarpo que Ireneo lo representa exclamando, ‘¡Oh buen Dios, qué tipo de era me has preservado para que tenga que sufrir cosas como estas?’ 

¿Qué podría haber dicho Policarpo a los cristianos que:

  • ¿Abogan por el aborto a demanda como un medio de control de la natalidad porque el feto es solo una masa de tejido sin alma?
  • ¿Abogan por procedimientos de cambio de sexo para niños?
  • ¿Abogan por la preparación de niños para comportamientos homosexuales?