Debemos evitar afirmar que entendemos todas las ramificaciones de la expiación sustitutiva. La muerte corporal de Jesucristo en una cruz puede estar impactando una multitud de problemas que van más allá de nuestra comprensión. Pero, ¿qué sabemos con certeza?

En algún momento, Dios confió a Satanás y a otros ángeles poderosos la administración de toda la creación (Lucas 4:5-7). Ellos traicionaron la confianza de Dios y comenzaron a convertir lo que Dios creó como bueno en un sistema inherentemente violento y aterrador dominado por la descomposición, la destrucción, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte. Aunque Dios podría haber restaurado y recuperado Su creación corrompida, Su pureza de sabiduría, santidad, justicia y verdad exigía un castigo por cada crimen, cada mal y cada pecado. Solo un castigo, la expiación sustitutiva, fue lo suficientemente grande como para redimir toda la creación de la esclavitud del mal y redimir a toda la humanidad de la esclavitud del pecado.

Una de las creencias fundamentales del cristianismo se puede expresar de la siguiente manera:

Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia recibe el gran regalo de la salvación. Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno.

  • Cada persona que responde a la gracia de Dios y a la expiación sustitutiva de Jesucristo mediante
  • la confesión de pecado (Sal 32:3-5; 1 Juan 1:8-10),
  • remordimiento (Sal 66:18; Lucas 18:13),
  • arrepentimiento (Mat 3:8; Rom 12:2, 13:14; Efesios 4:23-24; Ap 2:5, 16, 3:3, 19),
  • fe (Juan 6:29, 3:16-17; Hechos 16:31; Efesios 2:8-10) y
  • obediencia (Mat 28:20; Lucas 11:28; Juan 14:15; Rom 1:5, 6:16; Hebreos 5:9)
  • recibe el gran regalo de la salvación (Hechos 4:12; Rom 1:16; 2 Corintios 7:10; 1 Tesalonicenses 5:9; Hebreos 5:9; 1 Pedro 1:9, 18-19).
  • Cada persona que resiste la gracia de Dios es condenada a castigo eterno (Mat 25:46; 2 Tesalonicenses 1:8-9).

La salvación del hombre, que viene por la expiación sustitutiva, tiene muchas facetas, incluyendo pero no limitado a:

  • Redención (Rom 3:24; 8:23) - Eres liberado de la esclavitud del pecado por primera vez en tu vida.
  • Perdón (Mat 6:9-15; 1 Juan 1:8-10) – Tus pecados son perdonados por Dios.
  • Justificación (Rom 3:21-26) – Eres declarado justo por Dios; esta declaración legal es válida porque Cristo murió para pagar la pena por tu pecado y vivió una vida de perfecta justicia que puede ser imputada a ti.
  • Adopción (Rom 3:23; Gálatas 3:26; 1 Juan 3:2) – Eres heredero junto con Jesús del Reino de Dios.
  • Regeneración (Juan 3:1-21) - El Espíritu Santo te hace conocer la voluntad de Dios y te ayuda a discernir la verdad de la mentira.     Él ocupa y purifica todas las habitaciones de tu corazón a las que es invitado. Por primera vez en tu vida no eres un prisionero del pecado. Eres libre para seguir el camino de la justicia. Este es el primer día de tu vida cristiana y eres una nueva criatura en Cristo. Este es el mecanismo de tu redención.
  • Santificación (Heb 6:1; 1 Pedro 1:13-16) - Eres guiado por el Espíritu Santo por el camino hacia la santidad; este es un viaje de toda la vida.
  • Reconciliación (Efesios 2:11-22) - Eres reconciliado con todos los demás creyentes.
  • Unificación (Efesios 3:1-11) – Estás unido con todos los creyentes en la Iglesia de Jesucristo.
  • Glorificación (Rom 8:30) – Completarás el viaje por el camino de la santificación cuando tu misión en esta vida haya terminado.

En el instante de tu salvación, eres redimido o comprado de nuevo o liberado de la esclavitud del pecado. La salvación nos hace regenerados o nacidos de nuevo del agarre mortal del pecado a una vida de búsqueda de la justicia. Así, podemos estar al lado de Jesús mientras Él lucha por purgar el mal de Su creación. Sin embargo, la salvación puede liberarnos de la esclavitud del pecado pero no nos libera de la influencia del pecado mismo. Satanás sabe que nuestra concupiscencia, mal juicio, voluntad inconsistente y cansancio pueden atraparnos en el agarre del mal incluso después de la salvación. Pero por primera vez en nuestras vidas, podemos, por el poder del Espíritu Santo, decir "no" a Satanás y a nuestra propia naturaleza pecaminosa. Podemos ser liberados de la esclavitud del pecado pero no, en esta vida, de su influencia.

La redención de la esclavitud del pecado está dirigida a tu alma. Pero otro aspecto de la redención está dirigido a la creación física de Dios, el universo incluyendo el planeta tierra y todo lo que hay en él. Por la expiación sustitutiva, Dios redimió o compró de nuevo toda la creación de la esclavitud maligna de Satanás, quien ya no la posee (Lucas 4:5-7). Pero Satanás no fue un vendedor dispuesto y nunca reconocerá la legitimidad de la venta. Él cree que su propiedad fue robada de él por una compra falsa. Está luchando contra Dios para retener la posesión. La creación puede estar legalmente libre de la esclavitud del mal pero no está libre de la influencia del mal mismo a través de Satanás y sus secuaces que nunca renunciarán a la posesión sin una pelea. Satanás, que tiene el poder de la muerte (Heb 2:14) y es el príncipe de este mundo (Juan 12:31; 14:30-31; 16:8-11), ejerce una influencia estructural y diabólica que ha hecho que toda la creación esté sumida en la esclavitud del mal. Lo que Dios creó como bueno comenzó a exhibir un comportamiento doloroso, sediento de sangre, siniestro y hostil. "Madre Naturaleza", se convirtió en un sistema inherentemente violento y aterrador dominado por la enfermedad, el sufrimiento y la muerte - un sistema rojo de dientes y garras. No queriendo que el libre albedrío sea una ilusión, Dios está permitiendo, por un tiempo y dentro de límites, ciertas consecuencias de la rebelión y corrupción causadas tanto por ángeles caídos como por los humanos que se unen a ellos. Cuando la restauración y recuperación estén completas, la naturaleza no será más violenta.

Algunos dicen que la tierra y Madre Naturaleza no necesitan redención. Están operando justo como Dios pretendía. Algunos insisten en que Dios está complacido y glorificado por la violencia incesante de depredador y presa, el envejecimiento y la descomposición de todas las cosas vivas, la influencia generalizada de la enfermedad y los ojos de la inocencia que se cierran débilmente en las profundidades de la cruel tortura de Madre Naturaleza. Si es así, ¿por qué Madre Naturaleza será completamente cambiada cuando Jesucristo restaure y recupere Su creación (Isa 11:6-9, 65:17-25; Rom 8:20-22; 2 Pedro 3:13; Ap 21:1-4)?

Algunos dicen que la expiación sustitutiva ofrece redención de la esclavitud del pecado a todas las personas pero no redime la tierra y Madre Naturaleza de la esclavitud del mal. Es cierto que los teólogos modernos parecen minimizar u omitir este aspecto de la expiación. Pero volvamos 1800 años atrás y examinemos las palabras de Atanasio.

“Él se ha manifestado en un cuerpo humano por esta razón únicamente, por el amor y la bondad de Su Padre, para la salvación de nosotros los hombres. Comenzaremos entonces, con la creación del mundo y con Dios su Creador, porque el primer hecho que debes comprender es este: la renovación de la creación ha sido realizada por la misma Palabra que la hizo al principio. Por lo tanto, no hay inconsistencia entre la creación y la salvación; porque el mismo Padre ha empleado el mismo Agente para ambas obras, efectando la salvación del mundo a través de la misma Palabra que lo hizo al principio.”  (Atanasio, p 26)

El cuerpo humano es parte de la creación física de Dios y fue, hace mucho tiempo, encarcelado en la corrupción por el arquitecto del mal que administra la descomposición, la violencia, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte. Tu cuerpo ha sido redimido de la esclavitud del mal pero no de la influencia del mal mismo – liberado de la esclavitud pero no de la influencia. Esta influencia solo puede ser superada por la oración (sanación).

Estas son algunas cosas puestas en movimiento por la expiación sustitutiva. Otras pueden estar ocultas en reinos más allá de nuestra comprensión.  (Ver también las Secciones 1.24, 1.25, 2.22, 2.23, 8.15, 12.13 y 13.20 de Theology Corner)