Hebreos 6:4-6 parece hacer una declaración bastante directa:
“Es imposible que aquellos que una vez han sido iluminados, que han probado el don celestial, que han compartido en el Espíritu Santo, que han probado la bondad de la palabra de Dios y los poderes de la venidera edad, si caen, sean restaurados al arrepentimiento, porque para su pérdida están crucificando de nuevo al Hijo de Dios y sometiéndolo a la deshonra pública.”
Pero, de hecho, este es uno de los pasajes más difíciles y divisivos en la Escritura.
La exégesis más obvia es que el pasaje se refiere a cristianos que en realidad pierden su salvación. En otras palabras, si has recibido el gran regalo de la salvación y, en algún momento posterior, decides rechazar completamente este regalo junto con la totalidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo, y haces esto con la plenitud de tu corazón, intelecto y voluntad, ¡perderás tu salvación y nunca podrás recuperarla! O, en palabras de la propia Declaración Remonstrante: 'Que aquellos que están unidos a Cristo por fe son así provistos de abundante fuerza y socorro suficiente para permitirles triunfar sobre las seducciones de Satanás y los atractivos del pecado; sin embargo, pueden, por la negligencia de estos socorros, caer de la gracia y, al morir en tal estado, pueden finalmente perecer.' (Mosheim citado en Wiley, v2, p 351) Esta es la interpretación de Hebreos 6:4-6 aceptada por aquellos de la persuasión wesleyana/arminiana.
Pero esta interpretación es completamente inaceptable para aquellos que abrazan la Teología Reformada. El teólogo reformado está limitado por la doctrina de la Elección Incondicional (Predestinación) tal como se establece en la Confesión de Fe de Westminster:
“Por el decreto de Dios para la manifestación de Su gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados a la vida eterna, y otros ordenados a la muerte eterna.
Estos hombres y ángeles, así predestinados y ordenados, son designados de manera particular e inmutable; y su número es tan cierto y definido que no puede ser ni aumentado ni disminuido.
Aquellos de la humanidad que son predestinados a la vida, Dios, antes de que se pusiera el fundamento del mundo, de acuerdo con Su propósito eterno e inmutable, y el consejo secreto y el buen placer de Su voluntad, ha elegido en Cristo para gloria eterna, de Su mera gracia y amor, sin ninguna previsión de fe y buenas obras, o perseverancia en cualquiera de ellas, o cualquier otra cosa en la criatura como condiciones o causas que lo movieran a ello, y todo para la alabanza de Su gloriosa gracia.
Así como Dios ha designado a los elegidos para gloria, también ha ordenado, por el propósito eterno y libre de Su voluntad, todos los medios para ello. Por lo tanto, aquellos que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo; son llamados efectivamente a la fe en Cristo por Su Espíritu que obra en el momento adecuado; son justificados, adoptados, santificados y guardados por Su poder a través de la fe hasta la salvación. Ni son redimidos por Cristo, llamados efectivamente, justificados, adoptados, santificados y salvos, sino solo los elegidos.
El resto de la humanidad, Dios se complació, de acuerdo con el consejo inescrutable de Su propia voluntad, por el cual extiende o retiene la misericordia como le plazca, para la gloria de Su poder soberano sobre Sus criaturas, pasar por alto, y ordenar a deshonra y ira por su pecado, para la alabanza de Su gloriosa justicia.” (Confesión de Westminster de 1646, Capítulo III, Parte III - Parte VII)
Según la Teología Reformada, ninguno de los elegidos puede perderse jamás. Por lo tanto, Hebreos 6:4-6 debe referirse a cristianos profesantes cuya posterior apostasía prueba que su fe no era genuina. Por este razonamiento, los cristianos profesantes falsos no perdieron su salvación; ¡nunca fueron salvos en primer lugar! Nunca fueron miembros de ese conjunto de élite llamado elegidos.
Curiosamente, los Bautistas del Sur Tradicionales, que rechazan la Elección Incondicional (Predestinación), la Expiación Limitada y la Gracia Irresistible, sin embargo, se adhieren a un ligero giro en la posición Reformada que abarca la Perseverancia de los Santos (Seguridad Eterna). Los Bautistas del Sur Tradicionales rechazan los conceptos de elección y seguridad eterna para los elegidos, pero creen en la seguridad eterna de aquellos que son salvos por fe, la gracia de Dios y la expiación sustitutiva de Jesucristo. Según esta última visión, después de que eres regenerado o nacido de nuevo, ya no puedes ejercer tu libre albedrío para rechazar a Dios y, por lo tanto, perder tu salvación.
Dada un conjunto de axiomas cuidadosamente definidos, el Arminianismo ofrece una soteriología lógicamente ajustada y autoconsistente. Lo mismo se puede decir del Calvinismo. Pero mezclar los dos no funciona del todo; aparecen contradicciones. ¿Por qué un Dios, que valora el libre albedrío, aplastaría tu libre albedrío para rechazarlo?
A los cristianos no se les ofrece una resolución definitiva y consensuada para este enigma de la seguridad eterna. Sin embargo, no tenemos un Dios de engaño y decepción. Quizás una resolución razonable sea tomar lo que se dice al pie de la letra. Si los cristianos completamente iniciados dan la espalda a Cristo, se endurecerán tanto que nada de lo que alguien pueda hacer los traerá de vuelta al arrepentimiento; su resultado final será la condenación eterna.
(Ver también las Secciones 3.14, 7.14 y 12.13 del Rincón de Teología)
