Los cristianos son aficionados a abrazar los grandes objetivos de la Escritura [Gran Mandamiento (Mat 22:36-40), Gran Comisión (Mat 28:18-20), Sanación (Lucas 9:2, 10:9)] pero damos palabras vacías a seguir los procesos bíblicos para lograr estos objetivos.  La mayoría de los cristianos creen que Dios otorga gran importancia a cumplir objetivos, pero mucha menos importancia a seguir procesos bíblicos.

Definir objetivos es la parte fácil, generalmente se trata de escribir unas pocas oraciones. Definir y ejecutar procesos es difícil. Nuestra primera inclinación es impacientarnos con Dios, renunciar al proceso bíblico y buscar hacer Su obra por el poder de la carne en lugar de por el poder del Espíritu Santo. Imitamos la sabiduría del mundo, confiamos en sus formas de publicidad e imitamos sus maneras de manipular a los hombres. Decimos: "Permaneces aquí en la línea de banda, Dios, y te mostraremos cómo se hace."  Si un objetivo particular no se cumple, ni siquiera cambiamos el proceso.  ¡Simplemente lo hacemos todo de nuevo con el doble de esfuerzo y esperamos no obtener lo que siempre obtuvimos!  ¡Redoblamos el fracaso!

Oswald Chambers observó astutamente que podemos haber malinterpretado la verdadera instrucción bíblica.  En otras palabras, ejecutar el proceso puede ser más importante que lograr el objetivo.  Oswald Chambers escribió:

 

“Nunca debemos poner nuestros sueños de éxito como el propósito de Dios para nosotros; Su propósito puede ser exactamente lo opuesto.  Tenemos la idea de que Dios nos está guiando a un fin particular, un objetivo deseado; Él no lo está.  La cuestión de llegar a un fin particular es un mero incidente.  Lo que nosotros llamamos el proceso, Dios lo llama el fin.

¿Cuál es mi sueño del propósito de Dios?  Su propósito es que dependa de Él y de Su poder ahora… Es el proceso, no el fin, lo que glorifica a Dios.

…No tenemos nada que ver con el después de la obediencia; nos equivocamos cuando pensamos en el después.  Lo que los hombres llaman entrenamiento y preparación, Dios lo llama el fin.

El fin de Dios es permitirme ver que Él puede caminar sobre el caos de mi vida justo ahora.  Si tenemos un fin ulterior en mente, no prestamos suficiente atención al presente inmediato: si nos damos cuenta de que la obediencia es el fin, entonces cada momento que llega es precioso.”  (Chambers, 28 de julioth)

 

Dado que el proceso es al menos tan importante como el objetivo, debemos recurrir a la Escritura para los procesos bíblicos.  Si recurrimos a pastores y otros líderes poderosos, apoyados por Seminarios y Colegios Bíblicos, solo podemos obtener un giro ingenioso sobre la sabiduría del mundo.

Los procesos bíblicos incluyen, pero no se limitan a:

 

  • Participar en la Oración Corporativa Unida
  • Administrar la Actividad de Sanación
  • Elucidando la Verdad
  • Magnificando a Dios en nuestras Vidas 

 

El proceso de Elucidando la Verdad puede ser intentado por cada uno de nosotros utilizando lógica clásica basada en la evidencia de la Escritura, la tradición y la experiencia personal.  La verdad nunca debe basarse en sentimientos, intuición y emociones o en una fe ciega en alguna figura de autoridad.  Pero dado nuestra naturaleza pecaminosa manifestada por la enormidad de la corrupción que permea nuestra voluntad, intelecto y corazón, nunca podremos, por nuestra cuenta, encontrar la verdad.  Solo podemos tener éxito con la asistencia de la Gracia Preveniente de Dios.

Dios es el jugador abrumadoramente dominante en el esfuerzo sinérgico para salvar nuestras almas.  Él lanza un salvavidas a las aguas turbulentas de la vida, nos empuja a una distancia de un brazo y nos insta a extender nuestras manos y asirlo.  La parte de Dios se llama Gracia Preveniente que significa la gracia que trae salvación.  La palabra preveniente deriva de pre (antes) y venio (venir).  Dios intenta llamar, despertar, acercar, convencer, salvar y empoderar a cada persona que alguna vez vivirá.  Él inicia, avanza y perfecciona cada cosa buena en cada corazón, intelecto y voluntad.  Nos guía de un paso a otro a medida que encuentra respuesta en nuestros corazones y disposición a la obediencia.  Algunos hombres permiten que Dios avive, asista y empuje su libre albedrío para facilitar la confesión de pecado, remordimiento, arrepentimiento, fe y obediencia para que puedan recibir el gran regalo de la salvación (1 Pedro 1:9). Otros hombres eligen resistir y rechazar la gracia de Dios (2 Tesalonicenses 1:8-9). 

Esta Gracia Preveniente abre nuestro intelecto, nuestra voluntad y nuestro corazón a la verdad.  Jesús dijo:

 

  • "Si ustedes permanecen en mi palabra, verdaderamente son mis discípulos. Y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres." (Juan 8:31-32)

 

  • "Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad." (Juan 17:17)

 

  • "Tú dices que yo soy rey. Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz." (Juan 18:37)

 

Además …la ley fue dada a través de Moisés; la gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo (Juan 1:17).

 

Pero no podemos recibir la verdad de la que Él habla sin la Gracia Preveniente de Dios.  William Burt Pope expresó este concepto a su manera única:

 

“El estado caído del hombre prohíbe el pensamiento de que la mera presentación de la verdad debería salvarlo.  Tiene un órgano o facultad para recibirla, pues está tan adaptada a la necesidad de su alma como el pan a la necesidad de su cuerpo; pero el órgano o facultad misma necesita ser avivada.  Por lo tanto, el poder inherente de la Palabra requiere la influencia del Espíritu para hacerla efectiva.  El Apóstol Pablo declara que su predicación fue en demostración del Espíritu y de poder en general; pero también declara que el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios; porque le son locura; ni las puede conocer, porque se han de discernir espiritualmente.  El lenguaje o alfabeto de la doctrina del Espíritu Santo debe ser enseñado a quien ha de entender Su enseñanza consecutiva y general.  Él apela, como el Señor apeló: ¿por qué no entendéis mi lenguaje, aun porque no podéis oír mi palabra.  Un hombre debe someterse a la doctrina del pecado en general, que es escuchar la palabra o testimonio de Cristo acerca de Sí mismo y la relación del pecador con Él, antes de que pueda recibir la exposición completa de esa doctrina tal como es la salvación.

Pero hay una eficacia inherente en la Escritura, tal como es aplicada por el Espíritu.  Es el medio universal de gracia, aunque los hombres puedan resistirlo.  La Palabra de Dios es tan eficaz como es universal y suficiente.  Es su eficacia inherente la que detecta la incredulidad y la condena: no solo es efectiva para salvar, sino también para condenar.  Es el mismo poder del Evangelio de Dios que es un aroma de muerte para muerte, y un aroma de vida para vida.  La doctrina escritural de la Palabra Divina como medio de gracia no permitirá que nunca sea hecha sin efecto.  Es un instrumento que nunca falla.  Considerada como la Palabra hablada a la humanidad, no puede estar sin su poder.  El Espíritu nunca está ausente de la Palabra; en ella vive y se mueve, y a través de ella derrama una infinita variedad de influencias sobre todos los que la rechazan o la reciben.  Considerada como el medio de gracia dentro de la Iglesia, tiene una gracia sagrada, específica y siempre presente que acompaña cada verdad y cada promesa.  El Espíritu está en la Verdad, como la virtud estaba y está en Cristo: listo para impartirse a cada toque de fe.”  (Pope, v3, p 296 - 297)

 

(Ver también Secciones 4.2, 4.8, 4.9, 4.10, 11.10 y 13.2 del Rincón de Teología)