La Iglesia cristiana existe solo por la crucifixión, muerte y resurrección de Jesucristo.  Después de la resurrección y la posterior ascensión de Cristo, los discípulos se reunieron para observar el día de Pentecostés cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos, convirtiéndolos en el nuevo templo del Dios Trino.  Desde ese día, la historia de la Iglesia ha sido una de lucha, tumulto y controversia. 

 

  • Al principio del primer siglo, los docetistas enseñaron que Jesús era meramente un espíritu; solo parecía ser carne y sangre durante su encarnación. Por el contrario, los ebionitas enseñaron que Jesús era solo carne y sangre y negaron que Jesús fuera Dios.

 

  • En la primera mitad del siglo III, Sabellio enseñó que la Santa Trinidad no existía. En cambio, Dios es meramente una persona que aparece en diferentes momentos como Padre, Hijo o Espíritu Santo. El sabellianismo fue rechazado por los concilios ecuménicos de Nicaea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. (Ver Sección 2.7 del Rincón de Teología)

 

  • En el siglo IV, los arrianos enseñaron que Jesucristo era una persona con dos naturalezas. Una naturaleza era humana, pero la otra naturaleza no era divina. Jesús fue visto como una creación de Dios y, por lo tanto, no Dios mismo. Jesús era, más o menos, la encarnación física de un ángel. El arrianismo fue condenado por el Concilio de Nicaea en 325 d.C., pero fue resucitado en el siglo XIX por Charles Taze Russell y los Testigos de Jehová.  (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • También, en el siglo IV, los apolinaristas reaccionaron fuertemente contra los arrianos y se volcaron al otro extremo. Enseñaron que Jesucristo era una persona con dos naturalezas. Una naturaleza era divina, pero la otra naturaleza no era humana. Basaron esta enseñanza en la creencia de que el hombre consiste en cuerpo, alma y espíritu, haciendo la suposición tricotómica de que el alma y el espíritu son entidades sustantivas distinguibles. Se pensaba que Jesús tenía el cuerpo y el alma de un hombre, pero el espíritu del Logos preexistente. El apolinarismo fue condenado por el Concilio de Constantinopla en 381 d.C. (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • En el siglo V, los nestorianos enseñaron que Jesucristo era dos personas, una el Jesús divino y otra el Jesús humano. María dio a luz al Jesús humano, pero no al Jesús divino. El nestorianismo fue condenado por el Concilio de Éfeso en 431 d.C.  (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • También en el siglo V, Pelagio, un contemporáneo de Agustín, enseñó que nadie nace con una naturaleza pecaminosa y que nuestra inteligencia humana, sabiduría y fuerza de voluntad son suficientes para superar el pecado si este aparece.  El pelagianismo fue condenado en el Concilio de Éfeso en 431 d.C. (Ver Sección 2.8 del Rincón de Teología)

 

  • Finalmente, en el siglo V, los eutiquianos perpetuaron la herejía monofisita. Enseñaron que Jesucristo era una persona con una naturaleza. Esa naturaleza no era completamente divina ni completamente humana, sino una mezcla de ambas. El eutiquianismo fue condenado por el Concilio de Calcedonia en 451 d.C. (Ver Sección 2.5 del Rincón de Teología)

 

  • Durante el siguiente milenio, las iglesias oriental y occidental gobernaron el cristianismo con mano de hierro. La iglesia oriental perdió poder significativo después de que Constantinopla fue conquistada por los otomanos en 1453.  La iglesia occidental de Roma ha persistido como un centro de poder.

 

  • Sin embargo, aproximadamente en 1540, el protestantismo explotó bajo Lutero y Calvino. La teología luterana es más profundamente sacramental, mientras que la teología reformada de Calvino revivió la teología de la predestinación de Agustín.  Lutero condenó públicamente a los judíos que no se convertían al cristianismo, durante los últimos tres años de su vida, lo que manchó su legado.  El calvinismo floreció y encontró su máxima expresión en la Confesión de Westminster de 1646.

 

  • Cerca del comienzo del siglo XVII, la Confesión Remonstrante apareció en Holanda como un contrapeso a la blasfemia percibida del calvinismo; fue desarrollada bajo la guía de Arminio y Episcopius. Un siglo después, Wesley añadió los conceptos de Aseguramiento de la Salvación y Santificación Total, resultando en lo que ahora llamamos teología wesleyana/arminiana, que enmarca el contenido de este sitio web.

 

  • Pero después de todo esto, la iglesia de Jesucristo hoy parece un gran barco que ha soltado sus amarras y está a la deriva en la oscuridad de lo desconocido. La enseñanza WOKE ha infiltrado muchas iglesias y las principales denominaciones se han dividido o están a punto de dividirse.  La UMC es la más reciente.

 

¿Podría la Iglesia cristiana haber seguido un camino diferente?  Por ejemplo, ¿podría Jesús haber proporcionado un esquema conciso y completo al mundo que cubriera todas las creencias fundamentales sobre Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, el pecado y la salvación?  ¿Podrían los apóstoles haber sido ingenieros o científicos entrenados que entrelazaron las Creencias Fundamentales de la teología cristiana y presentaron un paquete final en los evangelios y epístolas dejando sin espacio para la incertidumbre o la duda?  ¿Podría Pablo haber creado epístolas que fueran manuales de instrucciones precisos sin verborrea excesiva y sin significado incierto (por ejemplo, Rom 7:14-25)?  ¿Podría Jesús haber esperado 2000 años para aparecer como un hombre para que cada uno de sus movimientos y palabras pudieran haber sido registrados?  Todas estas cosas podrían haber sucedido.  Pero no sucedieron y debe haber una razón.  Aquí hay una posibilidad. 

 

Estos escenarios alternativos fueron excluidos por las Reglas de Compromiso que han, durante miles de millones de años, enmarcado la gran guerra entre las fuerzas de Dios y las fuerzas de Satanás.

 

Porque Dios decidió no ejercer su omnipotencia para terminar la guerra en un instante, insistió en que las fuerzas espirituales del bien y del mal siguieran ciertas Reglas de Compromiso.  Estas reglas pueden ser renegociadas de vez en cuando para evitar que Satanás destruya completamente nuestras vidas.  Por el contrario, las Reglas de Compromiso también pueden impedir que Dios ejerza algún poder que podría ser considerado como una ventaja injusta a los ojos de los “gobernantes y autoridades” en los reinos celestiales que están observando esta guerra desarrollarse (Ef 3:10).  Las Reglas de Compromiso definen tales elementos como: cuándo y dónde se libran las batallas, cómo se determinan los ganadores y perdedores, las consecuencias de ganar y perder, las Armas Permitidas para cada lado y las Limitaciones en la Efectividad de cada arma. 

Si crees que Satanás está operando sin la restricción de Dios, ¿por qué no se aseguró de tu descenso al infierno causando tu muerte entre tu edad de responsabilidad y tu recepción de salvación?  O, ¿por qué Satanás no mató a Jesús durante los 40 días de tentación en el desierto?  Si crees que Dios está operando sin autocontrol, ¿por qué continúa permitiendo comportamientos que odia, como toda clase de mal?

La principal Arma Permitida para los soldados humanos de Dios es la oración porque, solos, no tenemos ninguna oportunidad contra los poderes oscuros.  Recuerda, la batalla es espiritual y debe ser luchada en la fuerza de Dios, dependiendo de la Palabra de Dios y de Dios a través de la oración.  La Palabra de Dios verbal se llama la espada del espíritu.  Esa espada es una de las dos armas ofensivas en la armadura completa de Dios (Ef 6:10-18).  La otra arma ofensiva es la oración.  Solo a través de la oración podemos aferrar firmemente la empuñadura de la espada en nuestras manos humanas, sacarla de su vaina y usarla contra las fuerzas invisibles del mal.  La oración es la fuerza espiritual que impulsa la espada del espíritu en nuestras manos mientras luchamos codo a codo con Jesucristo para:  (1) restaurar y recuperar Su creación corrompida que Él ha liberado de la esclavitud del mal (sanación); (2) ayudar a los no salvos a cruzar la línea de meta de la salvación y convertirse en discípulos de Cristo mientras son empujados por la Gracia Preveniente de Dios que llama y convence a cada alma para ser liberada de la esclavitud del pecado (evangelismo) y (3) mediante la capacitación y la vida recta, prevenir la influencia del pecado de socavar la caminata cristiana de los salvos (discipulado).  Puede que no tenga dones carismáticos.  Mi relación con Jesús puede no ser siempre tan personal como desearía.  Pero yo puedo levantarme como un soldado de infantería en el ejército de nuestro comandante en jefe.

Las limitaciones en la efectividad de esta arma de oración están envueltas en misterio. Solo sabemos que Dios siempre hace lo máximo que puede hacer dado: (a) la oración como nuestra arma principal, (b) las limitaciones en la efectividad de esta arma y (c) los complejos y malignos poderes alineados en su contra. Donde están involucrados agentes libres, la voluntad omnipotente de Dios puede ser frustrada. Lo que Dios puede hacer en el mundo se ve obstaculizado por poderes malignos que ejercen libre albedrío y utilizan armas más allá de nuestra comprensión. La razón por la que algunas oraciones no son respondidas generalmente no tiene nada que ver con lo que Dios quiere o la profundidad de tu fe. Es el resultado de: (a) las fuerzas del mal ejerciendo su libertad para librar batalla y (b) una miríada de limitaciones en la efectividad de la oración muy por encima de la profundidad de tu fe. No hay misterio sobre el carácter de Dios. Todo mal procede de voluntades distintas a la de Dios. El misterio del mal proviene de la complejidad de la creación y de la guerra que la envuelve, no de alguna definición distorsionada de la soberanía de Dios.

Todos los cristianos han sido redimidos de la esclavitud del pecado, pero no, en esta vida, liberados de la influencia del pecado mismo…redimidos de la esclavitud, no de la influencia.  Además, Satanás no tiene un objetivo más deseable que los miembros de la iglesia de Jesucristo.  Los cristianos profesantes pueden abrazar el pecado casi más allá de la imaginación.  Y, sin embargo, en medio de la lucha, el tumulto y toda clase de pecado, se ordena a los cristianos que se reconcilien entre sí (Ef 2:11-22) y se unan con todos los creyentes en la iglesia de Jesucristo (Ef 3:1-11).  Debemos intentar obedecer; la creencia debe ser precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia para calificar como fe.  Mientras estamos codo a codo con Jesús en esta guerra entre el bien y el mal, el sufrimiento del soldado cristiano tiene un significado y valor para Dios acorde con esta titánica lucha espiritual de los siglos.

(Ver también Secciones 5.1, 8.1, 8.13, 9.1 y 13.3 del Rincón de Teología)