为支持基督教核心信条，传统上常使用若干选定经文段落。
核心信条 1 – 圣经是神所默示、不犯错且无误的圣言 —— 已在Theology Corner (TC) 第1.3节中阐明，并在Theology Corner 的第13.15、13.16 和 13.17 节以及 Christian Handbook of Reason and Insight for Scientists and Technologists 第10章中进一步展开。核心信条 1 并未作为本节 Theology Corner 的独立条目列出。
核心信条 8 —— 信心先于重生；信心是回应神恩典的人类自由意志的行为 —— 也已在Theology Corner 第1.3节中陈述。它与核心信条 5 相辅相成。核心信条 8 并未作为本节 Theology Corner 的独立条目列出，但所有相关的圣经引用已并入核心信条 5 下。
其余的核心信条 2 至 7及其相关经文列于下方。它们包括有关的核心信念：2. 圣三一（TC 1.3, 12.10）；3. 神人合一的耶稣基督（TC 1.3, 1.23, 2.5）；4. 人类与生俱来的罪性（TC 1.3, 8.6, 8.13, 12.11）；5. 向所有人提供的救恩（TC 1.3, 8.6, 8.9, 8.11）；6. 神的预先恩典（TC 1.3, 3.9, 3.10, 3.11, 3.12, 4.2, 4.8）；7. 通过信心、神的恩典与耶稣基督的代赎得救（TC 1.3, 1.4, 3.13, 10.8, 11.4, 11.8）。这些核心信条反映出卫斯理/阿民念主义神学。信条 4、5、6 和 7 代表了抗议书的四点。关于“永远得救”的问题对本讨论并非关键。
基督教核心信条 2
独一真神（申命记 4:35、6:4；以赛亚书 43:10、44:6-8；林前 8:6；提前 2:5）以上述三位不同、
超越的（列王记上 8:27），
内在的（使徒行传 17:27,28；歌罗西书 1:16-17），
无限的（列王记上 8:27），
永恒的（以赛亚书 57:15）且
不变的（玛拉基书 3:6）位格而存在：
父神（约翰福音 5:18、10:29、14:28、17:1-3；林前 8:6；腓立比书 2:11）
子神（以赛亚书 7:14，44:6；约翰福音 1:1-14、5:18、10:30、20:28、8:58 参出埃及记 3:14；罗马书 9:5；腓立比书 2:5-11；歌罗西书 1:15-18；提多书 2:13；希伯来书 1:8；约翰一书 5:20；启示录 22:13-18）
圣灵（出埃及记 17:7 参希伯来书 3:7-9；马太福音 28:19；使徒行传 5:3-4、13:2 参加拉太书 1:1 和 提摩太前书 1:1；林前 3:16；林后 13:14；提摩太后书 3:16 参彼得后书 1:21；希伯来书 9:14）。
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基督教核心信条 3
耶稣基督是子神（以赛亚书 7:14 参马太福音 1:23、44:6；约翰福音 1:1-14、5:18、10:30、20:28、8:58 参出埃及记 3:14；罗马书 9:5；腓立比书 2:5-11；歌罗西书 1:15-18；提多书 2:13；希伯来书 1:8；约翰一书 5:20；启示录 22:13-18）。
耶稣基督是人（马可福音 2:27,28；约翰福音 1:14；罗马书 1:3；腓立比书 2:5-11；提摩太前书 2:5；约翰一书 4:1-4）。
耶稣基督是一个位格，其神性与人性不可改变、不可分割、不可分离或不可混合（约翰福音 1:14；罗马书 1:3,4、8:3、9:5；加拉太书 4:4,5；腓立比书 2:5-7；提摩太前书 3:16；希伯来书 2:11-14；约翰一书 4:2,3）。
耶稣基督从死里身体复活（路加福音 24:36-47；约翰福音 2:19-21；罗马书 8:11；林前 15:3-7；约翰一书 3:2）。
耶稣基督由童女所生（以赛亚书 7:14；马太福音 1:23）。
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基督教核心信条 4
自亚当与夏娃以来的每个人（创世记 3:6-19；罗马书 7:14-25），除耶稣基督外（路加福音 1:35），都是生来带有罪性。
除耶稣基督外（约翰福音 8:46；哥林多后书 5:21；希伯来书 4:15；彼得前书 1:18-19、2:21-22；约翰一书 2:1、3:3），无人活出无罪的生命（罗马书 3:23、5:12-18、6:23；约翰一书 1:8-10）。
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基督教核心信条 5
借着神的恩典与耶稣基督的代赎，救恩向所有人提供（申命记 10:17；历代志下 19:7；约伯记 34:18-19；耶利米哀歌 3:33；以西结书 18:23-25、33:11；马可福音 12:14；约翰福音 1:29、3:16、14:6；使徒行传 4:10-12、10:34-35；罗马书 2:11、3:21-25、5:12-18；以弗所书 2:8-10、6:9；提摩太前书 2:3-5、4:9-10；希伯来书 9:14-15；彼得后书 3:9；约翰一书 2:2）。
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基督教核心信条 6
带来救恩的神恩已向所有人显现（提多书 2:11）。
律法的要求已被神写在每个人的心上（罗马书 2:15）。
耶稣基督在每个人心门上叩门（启示录 3:20）。
圣灵呼召并使各人认罪（约翰福音 16:8）。
神的永能和神性在我们周围的世界中明显可见（罗马书 1:20）。
然而，许多人抵挡神的恩典（马太福音 25:46；帖撒罗尼迦后书 1:8-9）。
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基督教核心信条 7
凡回应神的恩典与耶稣基督代赎之恩的人，凭着以下各项：
认罪（诗篇 32:3-5；约翰一书 1:8-10），
懊悔（诗篇 66:18；路加福音 18:13），
悔改（马太福音 3:8；罗马书 12:2、13:14；以弗所书 4:23-24；启示录 2:5、16，3:3、19），
信心（约翰福音 6:29、3:16-17；使徒行传 16:31；以弗所书 2:8-10）及
顺服（马太福音 28:20；路加福音 11:28；约翰福音 14:15；罗马书 1:5、6:16；希伯来书 5:9）
领受伟大的救恩恩赐（使徒行传 4:12；罗马书 1:16；哥林多后书 7:10；帖撒罗尼迦前书 5:9；希伯来书 5:9；彼得前书 1:9、18-19）。
凡抵挡神恩典的人，将受永远刑罚（马太福音 25:46；帖撒罗尼迦后书 1:8-9）。
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上述每一处所示的经文，按 NIV 译本收录于第 13.20 节。当对每节经文作最佳释经时，该经文被发现支持相应的卫斯理/阿民念主义基督教核心信条。此外，当将 Young’s Literal Translation (YLT) 的每节经文与相应的 NIV 经文作比较时，二者在含义上被发现是一致的；然而，YLT 的逐字译本在不同时参阅释意性译本的情况下难以理解。
逐字翻译、直译或逐词翻译是将文字从一种语言译为另一种语言时，一个词接一个词地进行呈现，无论是否传达原文整体的意义。Young’s Literal Translation 首次出版于 1862 年。Young 以 Textus Receptus 和 马所拉文本 为其译本基础。
以下内容收录于第二版前言：
若一译本在原文为过去时时却给出现在时，或在原文为现在时时却给出过去时；在原文为未来时时却给出完成时，或在原文为完成时时却给出未来时；在原文为the时却给出a，或在原文为a时却给出the；在原文为虚拟式时却给出祈使式，或在原文为祈使式时却给出虚拟式；在原文为名词时却给出动词，或在原文为动词时却给出名词，则很明显，字面默示的原则与其不存在无异。神的话借人的传统成为无效。
但再次重申，卫斯理/阿民念主义的基督教核心信条完全受到 Young’s Literal Translation 的支持。
