你是否生活在一个处于战争状态的世界?
难道基督徒的生活不像是在参加一档电视游戏节目吗。大家都很高兴!每个人都爱你,周围的人为你获胜欢呼。你得到健康、财富和繁荣。你克服生活的变迁。或者,基督徒的生活更像是坐在一艘豪华游轮上,在南太平洋某处开启漫长旅程的乘客。乘客们在甲板椅上睡觉,从无尽的自助餐中大吃大喝,享受各种娱乐,沉溺于仪式和传统。面带愉快的船员在走廊中蹦跳,反复高喊和平与合一。但等等,这真的是圣经中不可避免、无处不在的信息吗?
贯穿耶稣基督整个事工的一个主题是那末世论的假定:上帝正在为全创造和所有人的灵魂与撒但争战。耶稣将自己看作是在其中要以决定性方式进行这场争战的那一位。耶稣来是要毁灭魔鬼的工作并建立上帝的国。通过耶稣基督的代赎,整个被造界从邪恶的捆绑中得以救赎,并向每个人提供了从罪的捆绑中得救的机会。但撒但并非甘心放手,正与上帝作战以保留其占有。争战的结果已被代赎完全决定;然而很少有人会声称耶稣已经完全恢复并重新占有他被败坏的创造。世界在各个层面上处于战争之中。无论我们愿不愿意,基督徒都处在这场善恶大战的前线。随着我们与耶稣并肩站在这场战争中,基督徒士兵的受苦对于上帝而言具有与这场跨时代巨大属灵斗争相称的意义和价值。
在某个时间点,上帝将撒但和其他有权势的天使托付管理全创造。他们背叛了上帝的信任,开始把上帝所造的本为美好的事物转变为一个本质上由衰败、暴力、疾病、苦难和死亡主宰的系统。尽管上帝本可以简单地恢复并重新占有他被败坏的创造,但他智慧、圣洁、公义与真理的纯洁性要求对每一种罪恶和每一宗罪行予以惩罚。唯有一种惩罚——耶稣基督的代赎——足以将全创造从邪恶的捆绑中救赎出来,并向全人类提供从罪的捆绑中得救的救恩。但撒但永远不会承认那惩罚的效力。他正与上帝争战以保留那曾被赐予他的所有(Luke 4:5-7)。耶稣基督的代赎开启了战争的新阶段。上帝之子开始夺回他被造之物的过程。在一段时期内并在一定限度内,上帝继续允许肆意反叛和一切生命残酷败坏所带来某些后果。但他期望他的子民与仇敌交战,成为他军队中的士兵。
在这些末日,撒但正在拼命试图贬低上帝、败坏人类并在众天使面前摧毁上帝与人的关系!撒但那全然吞噬的目的,是在上帝与人之间楔入一条不可移除的楔子,造成一种无法调和的疏离。撒但声称通过信心的救赎、上帝的恩典和耶稣基督的代赎是个骗局。天父不应该尝试这救恩,耶稣基督不可能合法地付上代价,而你我被罪性驱使,永远无法接受它。依撒但之说,这一切都是烟雾和把戏,以便上帝可以在不显得妥协他自己品格的情况下拯救他那可怜的人类。这个指控一旦提出,就无法消除,甚至毁灭控告者也无济于事。如果向每个男女所提供的救恩能被揭示为对智慧、圣洁、公义与真理的歪曲,那么上帝与人之间将出现一条无法逾越的裂隙。和好将变得不可想象。上帝在创造中的整个事业将被根本且不可挽回地破坏;他只能像曾经几乎做过的一样,用可怕的审判将其扫除(Gen 6:5-7)。
作为这场大战的重要参与者,我们基督徒的生命历程绝不应使天上执政掌权者质疑上帝的多方面智慧、圣洁、公义与真理。
基督徒热切期待终局,但斗争是无情的!
奥斯瓦尔德·张伯伦(Oswald Chambers),自约翰·卫斯理以来最具洞察力、敏锐和圣洁教导者,如此总结:
“无论在自然界或在恩典中,生活没有战争都是不可能的。身体、精神、道德和属灵生命的基础是对抗。这是生活的公开事实……我肉体生命之外的一切都是为了置我于死地。那些在我活着时维持我之物,在我死时会使我瓦解……道德上也是一样。一切不参与美德本性的事物,都是我内中美德的敌人,而是否能胜过并产生美德,则取决于我的道德质量。我一旦与之争战,我在那方面就是有道德的。没有人是无可救药地有德的……属灵上也是一样。耶稣说,在世上你们有苦难。” (Chambers, December 4th)
既然你浸没在这场巨大的争战中,你有哪些选择?
- 你能宣布自己为中立的不战人员,静待胜负?这不是一个选项;按照交战规则,所有声明中立的人都被分配给撒但。
- 你能告诉上帝你站在他一边,但你并不擅长战斗,所以将自己降格为旁观者?这不是一个选项;按照交战规则,所有自称观众者都被从看台推到赛场上。
- 你能告诉上帝你并未要求出生在这场争战中,这实在不公平?这不是一个选项;按照交战规则,不管你愿不愿意,你都处在这场争战中。
但等等,耶稣不是说过:
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。你们当负我的轭,学我的样式,因为我心里柔和谦卑,你们心里就必得享安息。我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 (Mat 11:28-30)
所以,当你努力想要逃避上帝并把自己从这跨时代的属灵争战中移开时,请记住,如果你只是接受了这伟大的救恩礼物,你就可以带着赐生命的宽慰喊出以下的话:
我曾被捆绑在罪中生活;
但我的心渴望重生。
我瞥见了上帝使智慧者困惑的平安;
并且我的灵得到了安息。
为耶稣基督所担当的轭是容易的,担子是轻的;
相比撒但的捆绑,基督的担子比空气还轻。
(另见 Theology Corner 的第 5.1、8.1、8.13、9.1 和 13.3 节)
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