在祂的道成肉身期间，我们这位神人同一的神知道作为祂个人祷告的结果会发生什么：

 

“我实实在在地告诉你们，你们若有信，不疑惑，不但能行对那无花果树所行的事，也能对这座山说：‘你挪开，投在海里’，它就必成就。如果你们信，你们祷告所求的，必得着。”（马太福音 21:21-22）

 

这是你我——信心不足且被怀疑困扰之人——在祷告后，合理可以预期会发生的事：

 

上帝总会回应。祷告总会带来改变。但这种改变并不总是戏剧性或显而易见的，因为祷告并不取消或中止那些促成某种结果发生的特定约束网络。祷告是上帝具体作为在并通过该网络运作的方式，使一系列事件走向与原本会发生的不同的结果。

 

我们的罪性和行为，加上我们作为祷告争战者的不充分特质，会不会不断降低我们祷告的效力（参见 Theology Corner 的第 5.1、5.2、5.3、5.4、5.5、5.6 和 5.7 节）？毫无疑问！但奥斯瓦尔德·张伯伦（Oswald Chambers）并未被人类的缺点所吓倒。张伯伦虽然并不自称为神学家，但仍是 20 世纪最有洞见的基督教讲解者。以下是他的信念：

 

“耶稣从来没有提到无人应允的祷告；他有那无限的确据，祷告总是被应允。我们是否借着圣灵有耶稣对祷告所拥有的那无法言喻的确据，还是我们想到那些上帝似乎没有应允祷告的时刻？‘凡求的就得着。’我们说——‘但是……但是……’上帝以最好的方式回应祷告，不是有时如此，而是每一次如此，尽管答案在我们所希望的范围内的即时显现不总是随之而来。我们期望上帝回应祷告吗？”

我们所面临的危险是，我们想要淡化耶稣所说的话，让它们按照常识来理解；若只是常识，祂就不值得去说。耶稣关于祷告所说的话是超自然的启示。”（Chambers，5 月 26 日）