四种 方言 存在：

  • 说话者不懂但该语言使用者能懂的语言（使徒行传 2:1-11）。在现代罕见！(Xenoglossia)
  • 说一种只有天上知道、地上无人知道的语言，除非神赐予翻译的恩赐（哥林多前书 14:4, 19, 28）。(Glossolalia)
  • 在恶魔影响下说话。
  • 作为对宗教情感的人类反应，说出非理性的狂喜性言语。

按第2项定义的方言恩赐是用于祷告、赞美和感谢（哥林多前书 14:14-16），通常应在私下操练。 然而，若在公共场合使用此恩赐，应只有两三个人说，每人应有翻译（哥林多前书 14:27-28）。

关于属灵恩赐的一般原则， 不可寻求，也不可禁止！

但狂喜语在美国的做法是如何起源的呢？ 有人声称现代五旬节运动是美国国家圣洁协会和卫斯理圣洁教会的产物。 但正如 C.W. Carter 所记载的，它实际上始于大约1886年在田纳西东部和北卡罗来纳西部的山区，由两位浸礼会传道人 R.G. Spaulding 及其儿子领导。 在田纳西州 Turtletown 附近的一次复兴中，在年轻的 Spaulding 的教会里，人们开始说方言。 这导致牧师和大约三十名其他人被驱逐出教会。 被排斥的群体受邀在北卡罗来纳州切罗基县 Camp Creek 的卫理公会传道 W. F. Bryant 的家中聚会。 在那里，发生了其他“归信”和“圣灵洗礼”，伴随有方言出现。 Camp Creek 群体被许多人视为美国五旬节运动的原始教会，后来在堪萨斯州托皮卡以及1906–1909年洛杉矶的阿苏萨街复兴中获得全国性的影响。 （Carter, p 188-189）

五旬节运动的起源与发展并不与卫理宗或卫斯理-圣洁团体相关。 事实上，五旬节运动当代的主要推动力反而指向归正教会，而非持卫理教义立场的教会。 （另见 Theology Corner 的第1.7节）