考虑以下情况：

 

  • 许多年前，一位年轻的实验室技术员在一家大公司工作，他在班里的约20%时间用于为耶稣做见证。做见证对他来说比完成领薪工作的任务重要得多。可惜的是，他的同事们不得不替他完成他怠忽的工作。他对同事们的基督徒见证产生了什么影响？你能猜到吗？

 

  • 一位已退休的八年级教师，在当地教会兼职工作，他热衷于告诉所有人，有时当他读圣经时，他会被圣灵感动，就仿佛亲临第一次基督徒五旬节现场。这是健全的神学吗？一百多年前，新正统派基督徒（如布特曼和奥格登）教导圣经不是上帝向人揭示的，不是无误也非没有谬误。相反，上帝通过与读者的个人相遇，通过圣经向人显现。当上帝以个人方式突破书面记录与读者说话时，那么在那一刻圣经就成为对他来说的上帝之道。（Geisler and Nix，第19-21页）

 

  • 一些传道人说，除非他们从上帝领受启示，否则他们绝不讲道。

 

这些是超属灵基督徒的可敬榜样吗？考虑奥斯瓦尔德·张伯伦的话：

 

“我们当中有些人总想成为被辉煌光环和灵感冲动所照亮的圣徒，总想上帝的圣徒时时刻刻与我们打交道。一个镀金边的圣徒毫无用处，他是不正常的，不适合日常生活，完全不像上帝。我们作为男人和女人在这里，而不是半成品的天使，为世界的工作而来，并以更大的力量来承受纷扰，因为我们已经从上头重生。

如果我们试图重新引入那些稀有的灵感时刻，那就是一个标志，表明我们不是想要上帝。我们把上帝曾经来临并说话的时刻变成偶像，并坚持他必须再次这样做；然而上帝要我们做的是“凭信心行走”。我们中有多少人像把自己放在一边似的说——‘在上帝向我显现之前我做不了更多。’他不会这样做的，毫无任何灵感、没有任何上帝的突然触摸，我们也得起来。然后惊奇就来了——‘哎呀，他一直都在那里，而我却不知道！’永远不要为那些稀有的时刻而活，它们是惊喜。当上帝看到我们不会被这些所引诱离开时，他会赐给我们灵感的触动。我们绝不能把灵感的时刻当作我们的标准：我们的标准是我们的责任。”（Chambers，5月1日）

 

（另见 Theology Corner 的第7.7、7.9、7.10、7.13和10.15节）