在出埃及记 9:12 中，我们读到：“耶和华就使法老的心刚硬……”。这节经文是否意味着神可能使人犯罪？是否意味着神有时是邪恶的作者？这节经文对加尔文主义者不是问题，他们相信 神从永恒就以他至为明智和圣洁的旨意，自由且不变地预定一切发生的事。加尔文主义者认为神是一切的作者，包括人类所有的罪和充斥在宇宙结构中的普遍邪恶；神为自己所知的理由，命定败坏、暴力、疾病、伤害、残疾、苦难和各种邪恶。传统的南方浸礼会、卫斯理/阿民念主义者拒绝这种信念，主张相反的立场：堕落和叛逆的天使与人类在撒但的领导下，是包括人心中称为罪的那种罪在内的一切现存邪恶的第一因代理人。

一种非正式的经文释经范式是 脱离语境的文本是借口。出埃及记 9:12 的经文必须在将整部圣经作为整体的语境中加以解释。

神两次预言他要使法老的心刚硬（出 4:21、7:3）。然而，神的大多数预言，包括这一处，后面都隐含着一个被压抑的除非你们悔改。法老在前五灾期间十次先是自己使心刚硬，开始了整个过程（出 7:13、14、22；8:15、19、32；9:7、34、35；13:15）。神不是邪恶或罪的作者。没有任何暗示表明他侵犯了法老意志的自由，或操纵法老以实现报复。

在雅各书 1:13-15 中，我们读到：“人被试探，不可说：‘我是被神试探。’因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（Kaiser et al., p 142）