当且仅当两种神学的核心信念能够共存而不在信仰问题上产生冲突时，才称这两种神学兼容。 核心信念可能以两种不同的方式表达相同的内容，或侧重教义的不同方面。 例如，核心信念可以表示为按顺序排列的连续条目（如下所示）、一份上帝的法令的有序列表（改革宗神学的法令）或甚至在基督教宣言中其中核心信念有些模糊不清（1646 Westminster Confession）。 但当确定了每种神学在某一特定问题上的立场时，如果两种神学兼容，则这些立场必须完全一致。

如果一种神学的某一具体核心信念被另一种神学的某一具体核心信念所否定，则不兼容始终会发生（例如卫斯理/阿民念主义与加尔文主义）。 只需一个“核心信念否定”的实例即可断定两种神学不兼容；一旦发现该实例，就无需再寻找额外的例子。 此外，一旦发现单一的“核心信念否定”实例，其他核心信念间任何观察到的一致性都变得无关紧要。

在将基督教神学与其他神学——例如耶和华见证人、摩门教、山达基教、普世统一教派或基督科学派——进行比较时，可使用卫斯理/阿民念的核心信念。 以下对卫斯理/阿民念核心信念的表述适用于比较。

 

  • 圣经是上帝所默示、不犯错且没有谬误的话语。

 

  • 独一真神存在为三个位格：上帝圣父、上帝圣子和上帝圣灵，三位格既各自不同，又超越、内在、无限、永恒且不变。

 

  • 耶稣基督是上帝的圣子。 耶稣基督是人。 耶稣基督是一个位格，其神性和人性不能被改变、分开、隔离或混合。 耶稣基督从死里身体复活。 耶稣基督由童贞女所生。

 

  • 自亚当和夏娃以来，除了耶稣基督以外的每个人都生来有罪性，且除了耶稣基督以外无人过过无罪的生活。

 

  • 借着上帝的恩典和耶稣基督的代赎救赎，向所有人提供从罪的后果中得救的恩典。

 

  • 带来救恩的上帝恩典向所有人显明（提多书 2:11）：(a) 律法的要求被上帝写在每个人的心上（罗马书 2:15），(b) 耶稣基督在每个人的心门外叩门（启示录 3:20），(c) 圣灵呼召并责备每个人（约翰福音 16:8），以及 (d) 上帝的永恒能力和神性在我们周围的世界中明显可见（罗马书 1:20）。 然而，许多人抵挡上帝的恩典。

 

  • 每一个以认罪、懊悔、悔改、信心和顺服回应上帝的恩典和耶稣基督的代赎之人都领受了伟大的救恩恩赐。 每一个抵挡上帝恩典的人都被定罪而受永远的刑罚。

 

  • 信心先于重生；信心是人类自由意志回应上帝恩典的行为。

 

全球上帝的教会

 

全球上帝的教会的著名教义包括：耶稣是迄今为止所有人中唯一得救的人，圣灵不是神格的第三位，神希望人类犯罪，以及代赎并未完成救恩计划。 他们的文献包括诸如此类的陈述：

 

“……神学家和‘高等批评家’盲目地接受了被侵入的异教伪先知所引入的异端且错误的教义，即圣灵是第三位——三位一体的异端。” （H. W. Armstrong, Just What Do You Mean – Born Again?）

 

“耶稣是迄今为止所有人中唯一得救的！” （H. W. Armstrong, Why Were You Born?）

 

“……圣灵不是一个位格……” （H. W. Armstrong, Is God a Trinity?）

 

“……上帝使那些本性上拒绝真理的人瞎眼，以致他们更频繁地无意中犯罪……” （H. W. Armstrong, Is This the Only Day of Salvation?）

 

“人们被错误地教导，基督在十字架上完成了救恩的计划……” （H. W. Armstrong, All About Water Baptism）

 

（Martin, W., “Walter Martin’s Cults Reference Bible,” p 94-95)

 

这些全球上帝的教会的核心信念是否定了以下基督教核心信念：

 

  • 独一真神存在为三个位格：上帝圣父、上帝圣子和上帝圣灵，三位格既各自不同，又超越、内在、无限、永恒且不变。

 

  • 耶稣基督是上帝的圣子。 耶稣基督是人。 耶稣基督是一个位格，其神性和人性不能被改变、分开、隔离或混合。 耶稣基督从死里身体复活。 耶稣基督由童贞女所生。

 

  • 自亚当和夏娃以来，除了耶稣基督以外的每个人都生来有罪性，且除了耶稣基督以外无人过过无罪的生活。

 

  • 借着上帝的恩典和耶稣基督的代赎救赎，向所有人提供从罪的后果中得救的恩典。

 

因此，合理的结论是，基督教神学与全球上帝的教会的神学并不兼容。