只有当两种神学的核心信念能够共存且在信仰问题上不会产生冲突时，才称这两种神学相容。核心信念可能以两种不同方式陈述相同内容，也可能侧重教义的不同方面。例如，核心信念可以表述为一个按顺序排列的项目清单（如下所示）、上帝的法令的有序列表（改革宗神学的法令）或甚至在其中核心信念有所掩盖的基督徒宣言（1646 Westminster Confession）。但当确定每种神学在某一特定问题上的立场时，如果这两种神学相容，则这些立场必须是相同的。

如果一种神学的某一具体核心信念被另一种神学的某一具体核心信念所否定，则必然导致不相容（例如卫斯理派/阿民念主义与加尔文主义）。只需一个“核心信念否定”的实例即可断定两种神学不相容；一旦找到该实例，就无需再寻找更多例子。此外，一旦发现单一的“核心信念否定”实例，其他核心信念之间的任何已观察到的一致性都不再重要。

在将基督教神学与其他神学（如耶和华见证人、摩门教、山达基、普世一神论者或基督科学）进行比较时，可采用卫斯理派/阿民念主义的核心信念。以下对卫斯理派/阿民念主义核心信念的表述适合用于比较。

 

  • 圣经是上帝所默示的、无谬且无误的道。

 

  • 独一真实的上帝以三个位格存在：上帝父、上帝子与上帝圣灵；他们是彼此不同的、超越的、内在的、无限的、永恒的且不变的位格。

 

  • 耶稣基督是上帝之子。耶稣基督是人。耶稣基督是一个位格，其神性与人性不能被改变、分割、分别或混合。耶稣基督从死里以身体复活。耶稣基督由童贞女所生。

 

  • 自亚当与夏娃以来的每个人（耶稣基督除外）生来有罪性，且除耶稣基督外无人曾过无罪的生活。

 

  • 通过上帝的恩典和耶稣基督的替代性赎罪，向所有人提供脱离罪的后果的救恩。

 

  • 带来救恩的上帝之恩向所有人显明（提多书 2:11）：(a) 律法的要求被上帝写在每个人的心上（罗马书 2:15），(b) 耶稣基督在每个人的心门前敲门（启示录 3:20），(c) 圣灵呼召并定罪每个人（约翰福音 16:8），以及 (d) 上帝的永远能力和神性在我们周围的世界中显明（罗马书 1:20）。然而，许多人抵挡上帝的恩典。

 

  • 每一个通过认罪、懊悔、悔改、信心与顺服回应上帝之恩和耶稣基督替代性赎罪的人，都领受了伟大的救恩恩赐。每一个抵挡上帝之恩的人都被定罪遭受永远的刑罚。

 

  • 信心先于重生；信心是人类自由意志对上帝恩典的回应行为。

 

基督科学

 

基督科学的著名教义包括：Jesus is not God, sin is unreal and all men are saved with an everlasting salvation。其文献中包含如下陈述：

 

“…Jesus Christ is not God, as Jesus himself declared…”（Eddy，Science and Health）

 

“…the cardinal point in Christian Science, that matter and evil (including all in-harmony, sin, disease, death) are unreal.”（Eddy，Miscellaneous Writings）

 

“Man as God’s idea is already saved with an everlasting salvation.”（Eddy，Miscellaneous Writings）

 

(Martin, W., “Walter Martin’s Cults Reference Bible,” p 90-91)

 

这些基督科学的核心信念否定了以下基督教核心信念：

 

  • 独一真实的上帝以三个位格存在：上帝父、上帝子与上帝圣灵；他们是彼此不同的、超越的、内在的、无限的、永恒的且不变的位格。

 

  • 耶稣基督是上帝之子。耶稣基督是人。耶稣基督是一个位格，其神性与人性不能被改变、分割、分别或混合。耶稣基督从死里以身体复活。耶稣基督由童贞女所生。

 

  • 自亚当与夏娃以来的每个人（耶稣基督除外）生来有罪性，且除耶稣基督外无人曾过无罪的生活。

 

  • 每一个通过认罪、懊悔、悔改、信心与顺服回应上帝之恩和耶稣基督替代性赎罪的人，都领受了伟大的救恩恩赐。每一个抵挡上帝之恩的人都被定罪遭受永远的刑罚。

 

因此，合理的结论是，基督教神学与基督科学神学不相容。