当圣灵自己就是上帝时，为什么祂还需要思索父神和子神的深意？答案需要我们检视替代性赎罪之后圣灵职分的一部分。

耶稣说，圣灵在担任人类的辅导者之后开始从父与子那里接受指引（约翰福音 16:7）。

 

但我实实在在地告诉你们，我去以后，若不派遣那位保惠师到你们那里，他就不能来；但如果我去，我要差他到你们那里。他来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备他们；因为他不凭自己说话，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要把取自我的，向你们宣告。凡父所有的，都是我的。所以我对你们说，他要把取自我的，向你们宣告。（约翰福音 16:13-15）。

 

圣灵必须吸收、评估并传播祂从父神和子神那里接收的更新战术与战略信息。

 

“因为神曾借着圣灵向我们显明过；圣灵察透万事，就是神深处的事也察透了。（哥林多前书 2:10）”

 

这还加上圣灵作为预先恩典（prevenient grace）执行者的角色。作为预先恩典的使者，他的首要职责是呼召并使每个人蒙责备（约翰福音 16:8）。圣灵起初是呼唤你的灵魂；你可以选择不接电话，让它继续响。但在他感到你心里的回应之前，他不会更进一步。如果你最终接了这个呼召，他会尽力唤醒你，让你意识到你的灵魂有问题。当你在接下来的数周数月里思考这个念头时，他会渐渐地把你拉近他自己。然后就是艰难的部分！你必须承认自己的罪性和罪行。你必须承认你的心、理性与意志极度败坏。只有承认自己灵魂的贫乏，你才能进入神的国；那些受圣灵洗的人有绝对不配感。你必须对自己的罪性与行为感到悔罪的责备。没有这种责备，心中不可能产生真正的懊悔。没有懊悔，就不可能悔改。没有悔改，就没有信；信必须以悔改为先，并以顺服为后，才算是真信。没有信，就没有顺服。没有责备、懊悔、悔改、信与顺服，就没有救恩。

罪的责备是一种令人不快的经历，尤其是当你意识到，虽然神会赦免你的罪，但后果仍然存在时！