每一个以认罪、懊悔、悔改、信心和顺服回应上帝恩典（提多书 2:11）和耶稣基督的替代性救赎（罗马书 5:8；约翰一书 2:2）的人，都会即时领受伟大的救恩恩赐。 这恩赐包括但不限于以下各项：

 

  • 救赎（罗马书 3:24；8:23）- 你在生命中第一次从罪的捆绑中被释放。
  • 赦免（马太福音 6:9-15；约翰一书 1:8-10）– 你的罪被上帝赦免。
  • 称义（罗马书 3:21-26）– 你被上帝宣告为义；这一法律宣告有效，因为基督为你的罪死以偿罚，并活出完全的义，这义可以归算到你身上。
  • 收养（罗马书 8:23；加拉太书 3:26；约翰一书 3:2）– 你与耶稣一同成为上帝国的同为后嗣。
  • 重生（约翰福音 3:1-21）- 圣灵向你显明上帝的旨意并帮助你分辨真与伪。祂进入并净化你心中所有被邀请的房间。你在生命中第一次不再是罪的囚徒。你可以自由地追寻义的道路。这是你基督徒生命的第一天，你在基督里成为新造的人。这就是你被救赎的机制。
  • 成圣（希伯来书 6:1；彼得前书 1:13-16）- 你在圣灵的引导下走向成圣的道路；这是终生的旅程。
  • 和好（以弗所书 2:11-22）- 你与所有其他信徒和好了。
  • 合一（以弗所书 3:1-11）– 你在耶稣基督的教会中与所有信徒合而为一。
  • 荣耀化（罗马书 8:30）– 当你在今生的使命完成时，你将在成圣的道路上完成旅程。

 

本节讨论“救赎”这一概念。

 

耶稣基督的替代性救赎以赎价将整个受造物从邪恶的捆绑中救回，并向众人提供从罪的捆绑中得救的救赎。但撒但并非心甘情愿的卖主，永远不会承认这笔交易的合法性。他认为他的财产被人窃取，因此与上帝争夺所有权。因此，受造物在法律上已脱离“邪恶的捆绑”，但并未脱离撒但及其爪牙对邪恶的影响。类似地，救恩使我们脱离“罪的捆绑”，但并不使我们脱离罪本身的影响。

救赎字面意思是“买回”。新约作者用此概念表示通过支付赎价使囚者得自由的行为。它被更广泛地用来指通过他人为之支付的代价，从各种罪恶中得释放。这是真正的圣经含义，如下文所示，其中替代性救赎被用来拯救众人的灵魂脱离罪的捆绑。

“我们既因他的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，得以称义”（罗马书 3:24）。“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神” （哥林多前书 6:20）。“基督既为我们成为咒诅（因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’）就救赎了我们脱离律法的咒诅”（加拉太书 3:13）。“我们在他里得蒙救赎，罪得赦免，乃是照他恩典的丰富”（以弗所书 1:7）。“你们得救不是靠那必坏的东西：如银子、金子……乃是用基督无瑕疵的羔羊之血，宝贵如不能玷污之血”（彼得前书 1:18,19）。“你曾被杀，且用你的血从各族、各方、各民、各国中买了人来为神”（启示录 5:9）。

基督的死就是赎价，祂为多人捐出生命作赎价（马太福音 20:28）。祂为万人作了赎价（提摩太前书 2:6）。在所有这些经文中，代替的观念显而易见——以一种代替另一种；用基督的血来赎回被掳和被判定的灵魂。

救赎并不限于人的灵魂。脱离邪恶捆绑的救赎以所有受造物为目标，包括你的人体；而脱离罪的捆绑的救赎是专指你的灵魂。人体是上帝受造的物质世界的一部分，早已被邪恶的设计者囚禁于败坏之中，受他操控衰败、暴力、疾病、苦难和死亡的辖制。你的身体已从邪恶的捆绑中被救赎，但并未脱离邪恶本身的影响——脱离捆绑但不脱离影响。这种影响只能靠祷告（医治）来克服。同样，“大自然”整体已从邪恶的捆绑中被救赎，但并未脱离邪恶本身的影响。然而，有一天，当耶稣基督恢复并重新占有他的受造物时，“大自然”将彻底改变（以赛亚书 11:6-9，65:17-25；罗马书 8:20-22；彼得后书 3:13；启示录 21:1-4）。 （另见神学角落第 5.1 节，Hilt of the Sword）