五旬节那天，耶稣基督升天后不久，大约有120名信徒聚集在一起。那个特定的五旬节标志着有形基督教会的实际起始。基督的门徒聚集在一起，圣灵降临在他们身上，使他们成为三位一体神的新殿。撇开成千上万的团体和教派不谈，耶稣基督只有一位教会。它包括所有那些在其中纯正福音被宣讲，圣礼被适当施行，并且基督徒团契的纪律以纯洁维持的基督信徒会众。

那些聚集的人无疑代表了当时基督教的精英，具有詹姆斯·阿尔米尼乌斯和约翰·卫斯理的属灵敏识，特蕾莎修女的伦理与道德坚韧，以及理查德·沃森和H. 奥尔顿·怀利的体系神学。无疑这些人至少相当于现代的受任命牧师，他们经过多年神学学习并通过各类权威委员会的考核。

但等一等。考虑一下C. W. Carter所给出的描述：

 

“等待圣灵倾注的120名门徒包括诸多不同背景的人，如冲动而优柔寡断的彼得；性情暴烈的雅各和约翰（称为‘雷子’），他们曾一度希望烧毁撒玛利亚人（路加福音 9:53-54）；倾向于经验、怀疑的多马；马太，一位过去诚实度可疑的税吏；奋锐党的西门，曾是游击匪帮（希腊文，sikarios）的一员，很可能曾犯下谋杀；温柔而多情的耶稣之母马利亚；无疑还有富有且有教养的马利亚，约翰·马可之母；很可能是过去名声不佳的抹大拉的马利亚，耶稣曾从她身上赶出七个鬼；也可能有在雅各井与耶稣相遇的‘撒玛利亚妇人’；以及后来信了他的耶稣的弟兄们——仅举此等作为现在聚集在‘一同’等待圣灵应许成就者名单的一部分……”

因此，第一次基督徒五旬节的领受者是耶稣基督已经得救的门徒，借着圣灵重生，与世界分离，并且由基督设计成在五旬节受圣灵洗后，成为向众人宣讲他主权的活传道者。” （Carter，第155-156页）

 

也许天上执掌权柄的统治者自言自语道：“这看起来像一场战略灾难；耶稣很可能另有计划。这些男人和女人平凡、并不显眼、有缺陷、多变且不可靠。大战在善恶之间的最终结局肯定不能让这个杂牌军队来决定。”但事实上，从来没有也不存在其他计划！ 很难不作出这样的结论：当日出席的人都完全被圣灵成圣。（另见 Theology Corner 的第 3.6、3.15、3.17、4.5、4.6、11.7 和 13.13 节）