在西方世界，没有哪个问题比同性恋问题更能分裂教会。圣经关于同性恋行为的记载不多（创 19:1-13；利 18:22，20:13；罗 1:26-27；林前 6:9；提前 1:10；犹 7），但其所说的是否定性的，具有毁灭性。在每一处提及同性恋行为的经文中，圣经都将其定为罪。圣经鼓励在一男一女忠实婚姻范围内的性表达，并且颂扬为那些不能或选择不结婚者的独身。对于那些相信圣经是神所默示、无误且无谬的人的人来说，这个问题已然尘埃落定。

但在我们这个时代，许多自称为基督徒的人，将圣经视为不过是一部故事集，是一部过时的、时代错位的神学神话汇编。他们认为圣经像一盒过期的牛奶，早已过了保质期。这意味着自称的基督徒可以成为人文主义者，并相信他们想相信的任何东西。那些与这些“基督教人文主义者”意见不同的人被称为仇恨者、种族主义者、宗教极端分子和偏执者。对于这样的基督徒来说，没有固定的行为标准，没有不能被侵蚀或被看似必要、权宜或时髦的东西所取代的标准。他们认为当耶稣行走在世时，祂可能是从滥交的酷儿到跨性别者中的任何一种。

支持同性恋的“基督教人文主义者”的关注点有时是将“上帝置于被告席”，并指控祂缺乏怜悯、仁慈、善意、慈爱和对那些因基因偶然而有同性倾向的男女的博爱。另一些人则认为上帝的爱总是主导祂存在的属性、智慧、权能、圣洁、公义、良善和真理，因此祂绝不会因某人的性取向而弃绝任何人。此外，大批 LGBTQ 信徒认为耶稣已经为他们代求。他们相信祂已让他们充满圣灵，并且祂从不批评他们的性倾向。

若干新教宗派不将同性恋行为标为罪。他们在教会里为同性伴侣举行婚礼，乐意接纳同性恋者为教会成员，并自由地按立有行为的同性恋者进入牧职。2024 年 5 月 1 日，UMC 加入了这些宗派，从而将一把刀刺入他们卫理公会遗产的心脏。对这一背道的预期导致了一个新宗派的形成——全球卫理公会，该宗派于 2022 年 5 月 1 日成立。

当一个骄傲、有罪的人遇到神的宣告，而该宣告按任何合理的经文本义解释都与他自己的心、理智和意志相悖时，那人从不会倾向于简单地承认他的个人倾向是有罪的。那个人会费尽心力去解释为何神真正的意思恰好与祂所说的相反！一位受按立的女同性恋牧师曾声称，“同性恋是上帝赐给人类的礼物。”这是冒险的言论。如果同性恋的实践实际上是由撒但寄居在人心中的邪恶所驱动，但你却宣称上帝是那邪恶的来源，那么你就将撒但的邪恶归于上帝。这在本质上是否不同于将上帝的良善归于撒但的“不可赦免的罪”（太 12:31,32；可 3:29,30）？如果不是，那么上帝可能会毫不客气地驳回你对同性恋者的慈悲、宽宏大量的支持和/或你对同性恋的实践，并指控你亵渎圣灵。