上帝以如此精准创造了宇宙，以至于任何一个属性的微小变化都可能阻止我们的存在，上帝将地球设计为人的居所。 上帝委任某些强大的天使管理祂的创造，并指示他们要做良好的管家。 在撒旦——所有叛逆天使中最强大且最有智慧者——的领导下，一些天使开始反抗上帝。 撒旦对他所触及的一切施加了广泛的、结构性的、邪恶的影响，使整个受造界被邪恶的捆绑所俘获。 上帝所造为美好的事物开始表现出痛苦、嗜血、阴险和敌对的态度。 “大自然”成为一个本质上充满暴力和可怕的体系，被疾病、苦难和死亡主宰——一个以牙与爪为红的体系。 那时人尚未被创造。
上帝为伊甸园预留了一块土地，并将其恢复到受撒旦邪恶影响之前的状态。 然后祂造了亚当和夏娃，让他们住在这园中。 在所有天使的注视下，撒旦要求对亚当和夏娃拥有不受限制的接触，尽管他们被造时无罪，撒旦仍使他们陷入了罪。 邪恶已入住人的灵魂，这种特殊的邪恶称为罪。 亚当和夏娃的意志、理智与心已被罪所占据并渗透。 但我们这些亚当与夏娃的后裔又如何呢？
上帝是公义的。 上帝不将亚当和夏娃的个人罪归咎于我们。 但祂知道让亚当和夏娃的后代生来无罪是徒然的。 祂知道他们会完全沿着与被造的祖先相同的道路走下去。 因此祂允许亚当和夏娃的后代一代代生来带有一种 罪性。 我们生来都是败坏的，厌恶上帝并倾向于邪恶。 然而，这种败坏的本性我们并不负责，也不附带任何罪责或扣分。 我们仅在达到 问责年龄 并将其批准为自己的之后，才对这种 罪性 负责。 问责年龄因人而异，对于许多人来说，可能真的非常年轻。
基督教的核心信念之一可以表述如下：
每一个对上帝的恩典与耶稣基督的 代赎 做出回应，通过认罪、懊悔、悔改、信心与顺服，便领受了救恩的伟大恩赐。每一个抵挡上帝恩典的人都被定罪，受永远的刑罚。
- 每一个对上帝的恩典与耶稣基督的 代赎 做出回应的人，
- 认罪（诗篇 32:3-5；约翰一书 1:8-10），
- 懊悔（诗篇 66:18；路加福音 18:13），
- 悔改（马太福音 3:8；罗马书 12:2，13:14；以弗所书 4:23-24；启示录 2:5，16，3:3，19），
- 信心（约翰福音 6:29，3:16-17；使徒行传 16:31；以弗所书 2:8-10）和
- 顺服（马太福音 28:20；路加福音 11:28；约翰福音 14:15；罗马书 1:5，6:16；希伯来书 5:9）
- 便领受了救恩的伟大恩赐（使徒行传 4:12；罗马书 1:16；哥林多后书 7:10；帖撒罗尼迦前书 5:9；希伯来书 5:9；彼得前书 1:9，18-19）。
- 每一个抵挡上帝恩典的人都被定罪，受永远的刑罚（马太福音 25:46；帖撒罗尼迦后书 1:8-9）。
基督徒信仰必须以悔改为先，并以顺服为后，方能称为信心。信心不仅仅是一个智力上的操练（雅各书 2:19）或情感上的体验（耶利米书 17:9）。
这些 culminate 在 救恩 的步骤不可被跳过。 若没有认罪，就不可能在心里有真正的懊悔。 若没有懊悔，就不可能悔改。 若没有悔改，就没有信心；信必须以悔改为先并以顺服为后方能称为信心。 若没有信心，就不可能有顺服。 破坏链中的任何一环，你的救恩就会偏离轨道！（参见 Theology Corner 的第 2.3 节）
第一步是承认你自身的罪性和行为。 罪性 是那在受孕时出现在人灵魂中的邪恶。 它将每个男女紧紧束缚；它对你的意志、理智与心是极其吸引的。 那么它如何被描述？ 邪恶在人的灵魂中呈现出何种形式？
“[罪是]违背上帝律法而被思想、言说或行出的事；或省略了那由律法所命应被思想、言说或行出的事”（Arminius 引自 Miley，v1，p 528）
“罪是对上帝律法的不顺服，以自由道德能动性和有机会认识律法为条件。”（Miley，v1，p 528）
“圣经并不说上帝因一人的罪惩罚了整个人类；而是说罪的倾向，即我对我自己权利的主张，由一人进入了人类，而另一位人（指基督）担当了人类的罪并除去它（来 9:26）——这是一个深远得多的启示。罪的倾向不是不道德或恶行，而是自我实现的倾向——我是我自己的神。 这种倾向可能表现为得体的道德或不得体的不道德，但其基础只有一条，我对我自己权利的主张…… 罪是我与生俱来、无法触及的事；上帝在救赎中触及罪。在耶稣基督的十字架中，上帝通过普世赎罪救赎了整个人类，免于罪遗传可能带来的定罪。 上帝在任何地方都不要求人因有罪的遗传而负责。定罪不在于我生来带有罪的遗传，而是在于当我意识到耶稣基督来了要解救我却拒绝让祂这样做，从那一刻起我就开始得到定罪的印记。 ‘这就是审判’（关键时刻），‘光来到世上，人倒爱黑暗胜过光。’”（Chambers，10 月 5 日）
“我们必须认识到罪是事实，不是缺陷；罪是赤手空拳的背叛上帝。 要么上帝要么罪必须在我的生命中死去。 新约把我们直指这一问题。 若罪在我里面作王，上帝在我里的生命就会被杀；若上帝在我里作王，我里面的罪就会被杀。 不可能有别的最终结果。这是罪的顶点，它钉死了耶稣基督，而在地上的上帝历史中所成就的，也将在你的历史和我的历史中成为真实。 在我们的心态中，我们必须与罪的事实和解，这也是耶稣基督降临的唯一解释，并且是人生哀痛与悲伤的解释。”（Chambers，6 月 23 日）
“人被生到世上的本性是败坏的，远离原初的公义，厌恶上帝，缺乏属灵生命，倾向于作恶，并且是持续不断的。 然而，对于这种败坏的本性，他并不负有责任，因此也不附带任何罪责或扣分。这并不是因为败坏不可定罪，而是因为借着我们主耶稣基督的恩典，免费的恩赐作为普世赎罪的结果逆转了刑罚。 因此我们与后来阿民念主义一样确信，人进入世界时并不因先天之罪而有罪。 他仅在拒绝通过赎罪之血所提供的救济并将其批准为己时，才为之负责。” 这发生在问责年龄。（Wiley，v2，137）
“……并非只是被看作是罪人，而是由于继承了一种本性而被造成为罪人，该本性本身只倾向于作恶。” （Pope，v2，p 48）
卡尔·马克思谴责所有宗教为“人围绕其转的虚幻太阳，直到他开始围绕自己转……只有当一个人站在自己的双脚上，他才认为自己独立；只有当他把自己的存在归功于自己时，他才真正站在自己的双脚上。”（马克思，转引自 Colson and Pearcey，p 235） 这一哲学背后的终极宗教动机是使我们每个人都等同于上帝。
我的个人罪可概括为：我对我自己权利的主张——上帝对我没有掌控。 术语人文主义常用来描述罪如何在我们生命中运作。一个 人文主义文化 是接受人可以从自身出发并由此推导出判断一切事物标准的观念的文化。 对于这样的人来说，没有固定的不变的行为标准，没有不能被侵蚀或被看似必要、权宜或时髦之物替代的标准。
如果你接受人文主义、马克思主义或 WOKE 的力量，或者你仅仅主张你对自己权利的主张并宣称你是你自己的上帝，终有一天你确实会摆脱创造并维持宇宙之主的任何干预。 祂的预先的恩典将不再呼召你、唤醒你、吸引你或使你因罪而悔改。你将真正永远从上帝那里被释放。
（另见 Theology Corner 的第 8.1、8.6、8.9、8.11、8.13 和 9.4 节）
