圣经教导整个成圣在今生是可能的。  (Oden, v3, p 241-244) 

 

  • 上帝不会命令人无法做到的事。  成熟、完整、持续回应恩典的生活在圣经中反复被要求（出 19:6；约 5:14；林后 7:1，13:1；来 6:1，12:14；彼前 1:15-16）。  若本质上不可能，上帝就不会在今生要求圣洁（申 6:5；路 10:27；罗 6:11）。

 

  • 如果在本质上无法达到，上帝也不会应许对恩典的完全回应。  圣经明确应许了一个完全且成熟的爱与圣洁的生命（申 30:6；诗 119:1-3；赛 1:18；耶 33:8；结 36:25；太 5:6；帖前 5:23，24；来 7:25；约一 1:7-9）。

 

  • 使徒们多次为充满且完全的圣洁生命和完全的爱祈祷（约 17:20-23；林后 13:9-11；弗 3:14-21；西 4:12；来 13:20-21；彼前 5:10）。  他们是被迷惑了吗？

 

  • 圣经认定了少数完全成圣的人（创 5:18-24；创 6:9；伯 1:8；徒 11:24）。  单一实例就证明了可达成性。

 

  • 某些看似主张不可达到的经文可以用不同理由来解释（传 7:20；代下 6:36；伯 25:4；约一 1:8-10）。

 

但是，这难道不会要求我们把自己与掌控这个世界的结构性、魔鬼般且无处不在的邪恶分离开来吗？  当然，我们必须过一种隐居的生活，远离环绕我们的罪的巨浪，否则就会被拖入黑暗之中。 （另见 Theology Corner 的第 10.10 节和 11.1 节）。  奥斯瓦尔德·钱伯斯对孤立神学有一些看法：

 

“保罗为一个目的倾尽自己——那就是使人归向耶稣基督。  保罗总是把人吸引到耶稣那里，从不为自己吸引。  ‘我为众人就作了众人的仆人，叫我可以用万般的法子拯救一些人。’  当一个人说他必须单独与神一起培养圣洁的生活，他对同胞就没有用了：他把自己放在讲台上，远离普通人群。  保罗成为一种圣礼式的人格；无论他到哪里，耶稣基督就借用他的生命。  我们中许多人追求自己的目的，耶稣基督便不能借用我们的生命。  若我们被交托给耶稣，我们就没有自己的目的可追求。  保罗说他学会做“门垫”而不抱怨，因为他生命的主动力是对耶稣的献身……我们有一种观念，认为蒙召从事事工的人应当与众不同。  依照耶稣基督的教导，他被召是要作众人的“门垫”；他们的属灵领袖，但永远不是他们的上位者……保罗事奉的主动力不是对人的爱，而是对耶稣基督的爱。  若我们的动机是人道事业，我们很快会被压垮并心碎，因为我们常常会遭遇来自人的忘恩负义，甚至超过狗的待遇；但若我们的动机是对神的爱，任何忘恩负义都不能阻止我们为同胞效劳。  保罗意识到耶稣基督如何对待他，是他决心服事他人的秘诀。  ‘我先前是一个说谎的人、亵渎神的人、侵害人的人’——无论人怎样待我，他们永远不会像我曾怎样待耶稣基督那样以恶意和仇恨待我。  当我们意识到耶稣基督在我们卑劣、自私和罪恶的尽头仍然服侍我们时，别人怎样对待我们也不能消磨我们为了他的缘故服侍人的决心。” （Chambers, February 23rd and 24th）