基督教的一个核心信念可以表述为：

 

每一个通过认罪、懊悔、悔改、信心和顺服来回应上帝的恩典以及耶稣基督的代赎之赎的人，都会领受伟大的救恩礼物。每一个抵挡上帝恩典的人都被定罪，受到永远的惩罚。(U)

  • 每一个通过以下方式回应上帝的恩典以及耶稣基督的代赎之赎的人
  • 认罪 (诗篇 32:3-5；约翰一书 1:8-10)，
  • 懊悔 (诗篇 66:18；路加福音 18:13)，
  • 悔改 (马太福音 3:8；罗马书 12:2，13:14；以弗所书 4:23-24；启示录 2:5,16，3:3,19)，
  • 信心 (约翰福音 6:29，3:16-17；使徒行传 16:31；以弗所书 2:8-10) 以及
  • 顺服 (马太福音 28:20；路加福音 11:28；约翰福音 14:15；罗马书 1:5，6:16；希伯来书 5:9)
  • 领受伟大的救恩礼物 (使徒行传 4:12；罗马书 1:16；哥林多后书 7:10；帖撒罗尼迦前书 5:9；希伯来书 5:9；彼得前书 1:9，18-19)。
  • 每一个抵挡上帝恩典的人都被定罪，受到永远的惩罚 (马太福音 25:46；帖撒罗尼迦后书 1:8-9)。

基督徒的信心必须以悔改为前提，并以顺服为随后条件，方能被视为信心。信心不仅仅是一个智力上的活动 (雅各书 2:19) 或一个情感体验 (耶利米书 17:9)。

另见 Theology Corner 的第 1.4、3.13、10.8、11.4 和 11.8 节。

 

第 4 项要点是 悔改。

 

‘罗马的克利门’是彼得和保罗的门徒。公元 96 年，他在写给哥林多教会的信中表达了他对悔改的看法。为什么我们应当重视？因为他是使徒教父。他比生活在 300 年后的奥古斯丁等人更有可能理解耶稣基督的教导，可能性高出 1000 倍。

以下是他的一些评论，引用 Maxwell Staniforth 的翻译：

 

“让我们把思想固定在基督的宝血上；思考那宝血在上帝眼中是多么宝贵，因其为我们的救赎而流出，向全人类开启了悔改的恩典。因为我们只需回顾往昔的世代，便可看到在每一代中，主都向那些愿意转向祂的人提供了悔改的机会。当挪亚传讲悔改时，那些听从他的人得以得救。又当约拿向尼尼微地的人宣告降灾时，他们为自己的罪而悔改，并用祷告和恳求向上帝赎罪，尽管他们原是外邦人和外国人，他们仍然获得了救恩。

凡作上帝恩典仆人的人，藉着圣灵都论到悔改。万主自己也曾论到悔改，且以誓言为证。我论活着的事，主宣告，我不愿意恶人死亡，胜于愿他悔改；并且祂加上这一恩慈的宣告，悔改吧，以色列家，离弃你们的邪恶。对我民的儿女说：你们的罪虽然从地到天，虽比朱红更红，黑过麻布；但你们若全心归向我，并称呼‘父’，我必听你们，好像听那成为圣民的百姓。又在别处祂说，你们要洗涤自己，要洁净自己；从我眼前除掉你们心中的恶。停手你们的罪孽，学习行善。寻求公义，解救受压的，伸冤给孤儿，为寡妇辨屈。来吧，我们好好辩论，耶和华说；即使你们的罪孽如朱红，我也要使它们如雪那般白；即使它们如赤色，我也要使它们如羊毛那般白。如果你们肯听从我，就必吃地上的美物；若你们拒绝，不肯听从，刀剑必吞灭你们。这些话是出于耶和华的口。 因此，凭着祂全能的旨意，祂坚定地愿意使悔改向祂所爱的一切人敞开。” (Staniforth，第 26-27 页)

 

你在这些段落中读到任何关于“有限救赎”或“仅为上帝选民的救恩”的说法吗？相反，克利门相信上帝渴望拯救我们众人吗？（另见 Theology Corner 第 2.21 节）