神凭着他的全能，终有一日要结束善与恶之间的大争战。 他将修复、重建、恢复并重新占有他整个的创造（Isa 11:6-9, 65:17-25; Rom 8:20-22; 2 Pet 3:13; Rev 21:1-4）。 然而在那之前，谨慎起见我们当留意撒但——与普遍看法相反，撒但从未期望通过武力战胜上帝并建立一个独立且平等的邪恶王国。 撒但只是企图在众天使面前诋毁上帝和上帝与人的关系！ 他辩称上帝不再完美。 撒但哀叹上帝的品格因他对人的爱而发生了不幸的改变。 上帝的智慧与真理变得不合逻辑，他的圣洁被妥协，他曾经绝对的公义如今成了相对且情境化的。 撒但提出要帮助上帝摆脱这种疾病，通过在上帝与人之间驱逐一个无法消除的楔子并促成一种无法和解的疏远来达成目的。 撒但试图用一次狡猾的突袭既攻击上帝心爱的人成员，又让上帝显得像个利他主义的傻瓜。 撒但声称，任何寻求与上帝和好的伟大恩赐的人，都是因为这有利可图（Job 1:9-11; 2:4-5）。 撒但说，只要上帝容许他打破“寻求义”和“领受祝福”之间的联系，那些所谓“重生”的人将被揭露为在领受救恩伟大恩赐之前的那类污秽罪人。 换言之，靠信称义、上帝的恩典和耶稣基督代赎的整体救赎概念是一场骗局。 上帝不能赐下它，耶稣不能为它付代价，你也不能领受它。 撒但说这一切不过是烟雾与镜子，好让上帝在不显得妥协其品格的情况下拯救他那可怜的人类。

撒但宣称：（1）所谓从罪的捆绑中得来的 救赎 并不真正使你得自由， （2）上帝没有真正的依据来提供你罪的 赦免， （3）上帝为使你 称义 为无罪是对公义的曲解， （4）你不配被 收为 上帝家里的儿女， （5）你永远无法真正从罪的死中被 重生 到追求义的生命， （6）你行在 成圣 的道路上只是一种自我欺骗， （7）你永远不会与所谓的信徒被 和好， （8）耶稣基督的 合一 教会是个神话， （9）你在天上没有得 荣耀化 的盼望。 这是敌人巧妙地试图永久颠覆上帝与人之间的关系，并在众天使面前证明上帝的和好计划是欺诈。 如果向每个男女所提供的救恩能被揭露为智慧、圣洁、公义与真理的颠倒，则在上帝与人之间将出现一条无法逾越的深渊。 和好将不可想象。 上帝在创造中的整个事业将被彻底且不可挽回地毁损；他只能如从前几乎所行的那样以可怕的审判将其扫灭（Gen 6:5-7）。

因为上帝决定不立即以全能结束善恶之间的大争战，他坚持让属灵的善与恶势力遵循某些交战规则。 这些规则可能会不时重新谈判，也可能防止撒但完全摧毁我们的生命。 相反，交战规则也可能阻止上帝行使某些权能，这些权能在观看这场争战的天上“执政者和掌权者”眼中可能被解释为不公平的优势（Eph 3:10）。 交战规则定义了诸如：战斗何时何地进行、如何决定胜负、胜负的后果、各方的允许武器以及每种武器效果的约束。 上帝对他属人兵士的主要允许武器是祷告，因为单靠我们自己，面对黑暗权势我们毫无胜算。

在天上某个属灵的法庭里，撒但是控方，耶稣基督是辩护律师，上帝之父是审判官。 我们是被告。 这是一次 法官审判，因此没有陪审团。 法庭里坐满了被眼前发生的事所吸引的执政者与掌权者。 如同大多数审判一样，控方是 控告者，辩护律师是 辩护者。 辩护者 的另一个名称是 代求者。

撒但以接近宇宙伽马射线爆发的频率全天候无休地控告我们（Rev 12:10）。 如果我们已经接受了伟大的 救恩 恩赐，耶稣基督就在为我们代求（Heb 7:25）以抵御每一项指控。 但与 Perry Mason 剧集中那些角色不同，我们的缺失事实从一开始就为控方与辩方所知。 这个属灵的法庭是要确定不可否认的罪行的后果，而不是罪行本身是否存在。

我们在上帝面前的有罪状态被救恩这一伟大恩赐所除去，借此我们得以被救赎、被赦免、被称义、被收为儿女、被重生、被引导走成圣之路、与信徒和好、在耶稣基督的教会里合一并盼望荣耀化。 但即便我们已经得救，我们可悲的行为在今生仍有后果。 撒但不仅希望未得救者与他一同受永远的定罪，他也希望降低上帝对得救者祷告的响应。 根据交战规则，我们的罪性与行为以及我们不足的代祷者素质，是否会持续降低我们祷告的效力？

我们可以求上帝赐下智慧（Jam 1:5），准确理解交战规则如何约束我们祷告的效力。 可惜，撒但无情攻击的猛烈与频率以及创造的复杂性，使得我们难以完全明白并满足这些规则。 但记住，耶稣基督并非一位马马虎虎、敷衍了事的辩护律师。 他是一位希望我们得胜的辩护人！ 他要我们胜过对祷告能力的束缚。 或许我们可以求我们的辩护者耶稣基督打破我们祷告能力的枷锁，通过：（a）向我们显明凭借上帝的恩典我们如何能克服某些约束，和（b）为我们重新与对方谈判交战规则，使之有利于我们。

作为辩护律师，耶稣在为我们代求，以减少我们不可否认的罪在今生与来生的后果；在今生，耶稣也要增加我们祷告的能力。 他的代求方面包括：

 

  • 他代求的对象是世界、教会以及每一个伸手领受救恩恩赐的人。

 

  • 基督的同在在天上保守这罪恶的地球免于即刻的毁灭（Ps 75.3）。

 

  • 基督为悖逆者代求，不是为义人代求（Is 53:12）。

 

  • 基督作为大祭司的代求，使我们和我们的敬拜被上帝接纳。

 

  • 圣灵通过帮助我们的祷告对耶稣基督更有用而为我们代求（Rom 8:26 - 27）。 这两位代求者的合并——一位在天上，一位在我们心里——是我们与上帝相交并使祷告蒙悦纳的保证。

 

  • 对于每一个信徒，基督在父面前既代表了 Propitiation 又代表了 Paraclete。

 

圣经关于耶稣基督作为我们的辩护律师以及代求在圣经中全面角色还有更多论述。

 

（另见 Theology Corner 的第 5.1 和 6.1 节）