用奥斯瓦尔德·钱伯斯的话说：

 

“我们常听到的短语——为基督做决定——强调的是我们主从未托付的事情。他从未要求我们为他做决定，而是要求我们向他降服——这是完全不同的事。” （Chambers, August 21）

 

为了解释这一评论，请考虑登山宝训（Mat 5:3-10）。它们针对的是远超过问责年龄的未得救之人。前三条八福可以表述为：

 

  • 心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。
  • 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

 

并可解释为：

 

  • 在正确道路上的人是那等承认自己有罪的本性和行为，并承认他们的心、意志与理智完全被罪捆绑的人，因为天国是他们的。

 

  • 在正确道路上的人是那些因自己犯罪而在心里有懊悔的人，因为他们必得安慰。

 

  • 在正确道路上的人是那些顺服神旨意并希望神洁净他们一切罪的人，因为他们必承受地土。

 

只有承认自己灵魂的贫乏，你才能进入神的国；那些被圣灵洗礼的人有一种绝对不配的感觉。你不能以一个好人自居，挺起胸膛说：“在众多选择中我已为基督做了决定；我值得钦佩！”来进入神的国。任何人都不应怀疑，在我们每个人内心深处都有一个从本我来的怪物，它从我们内在的罪性深处吞食邪恶，并告诉我们我们本质上比周围的人更有价值；我们选择耶稣无疑是在帮他一个忙！

为本我怪物提供终极食粮的是改革宗神学。加尔文主义者可以欢欣鼓舞地宣称：“神在我尚未出生之前就拣选了我，成为选民之一，成为天国的同后嗣；我无疑是最蒙恩宠的人之一。” 他可以环顾茫茫人海，说：“我比这些被神在未出生之前就选定永远定罪的可憎败类更有价值得多。我为神借着他们的永刑并让我在荣耀宝座附近占据永恒的位置而得荣耀而欢喜。” 有了像加尔文主义这样的食粮，本我中的怪物可以变成一个巨兽。（另见 Theology Corner 第2.3节）