基督教修道主义是一种宗教生活方式，根据这种方式你放弃世俗追求，除了为生存所需的工作外，全心致力于属灵事务。  通常你会作为隐士独居，或与其他志同道合者在共同体中生活。  但你并不需要把自己与世隔绝在修道院里。  你可以作为教会的参与者将自己隔离。  你可以不与特定教会乡绅俱乐部之外的任何人来往。  你可以将活动限制在礼拜、主日学、祷告会、查经班、便餐聚会和教会委员会。  由此你可以将自己与所居住的社会分离。  你可以避开生活的风浪，实质上进入教会保护墙内的幸福养老院。   你可以把耶稣基督的观念用于个人的安全和享受。 

当然，如果你走这条路，你将永远不会把祷告作为那推动你手中灵的剑的属灵力量，在你与耶稣基督并肩努力时去：  (1) 恢复并重新拥有祂已从邪恶捆绑中释放的堕落创造（医治）；(2) 帮助未得救者奔向救恩的终点，成为基督的门徒，因为上帝的预先恩典感动并定罪每一个灵魂，使其从罪的捆绑中被释放（福传）；以及(3) 通过训练和正当生活，防止罪的影响破坏得救者的基督徒行走（门徒训练）。  祷告反而成了仪式。  你并不真正期望上帝回应，但你喜欢去做。 

耶稣提倡修道主义还是这与祂教导相反。  在《希伯来书》中我们得到如下指示：

 

让我们坚守所承认的盼望，不至动摇，因为那应许的是信实的；也当彼此考虑，激发爱心，勉励行善，不可停止聚会，好像那些习惯停止聚会的人，倒要彼此劝勉，既看见那日子临近，就当更加如此。  (希伯来书 10:23-25)

 

以弗所书第2章和第3章解释说，所有信徒彼此和好，并在耶稣基督的教会里合而为一。  此外，耶稣把伟大的诫命（Mat 22:36-40）、大使命（Mat 28:18-20）和医治的任务（Luke 9:2, 10:9）交付给祂教会的每一个成员。  如果你与世隔绝在修道院里，你如何去完成这些事呢？

当敌对的大能抓住我们的喉咙，要求我们脱离社会并把自己隐藏在教会的安全墙内时，我们属灵的考验就显露出来。