牧师和教会领袖通常不愿意或无法在大使命策略上做出范式转变。UMC 将作为一个例子，但这些评论同样适用于其他宗派。卫理公会在许多年代里一直处于死亡螺旋之中。至少两代教会领袖已经把一份补救措施的简短清单向会众抛出数以万计次。这些措施在20th 世纪上半叶可能产生了名义上的成功，但在过去50年里，它们的影响已被美国文化的重大变化所淹没。现在它们已完全失去效力。一个例子是在工作场所或商业场合向未信者作见证。现在这被视为“宗教工作场所骚扰”，可能会导致对参与传教者的惩罚。另一个例子是邀请你的邻居来教会。在现代美国的住宅区，你对邻居并不了解到可以邀请他们吃甜甜圈，更不用说邀请他们来教会了。多年来对大使命策略只是进行了表面上的调整，尽管今天的文化比1960年代的文化更加愤世嫉俗、更为世故且反基督。35% 的千禧一代不信任宗教领袖。一些 UMC 领袖希望通过在教会中引入与我们文化相一致的社会立场来安抚未信者，将其视为上帝认可的行为（同性婚姻、为便利而堕胎等）。尽管如此，卫理会成员的平均年龄约为60岁，90% 的 UMC 教堂在未来几年内将关闭（这些教堂已有100年以上历史）。我们在明知那句老话“如果你总是做你过去做的事，你就会得到你过去得到的结果！”的情况下，仍加倍努力去实施失败的方案。任何零售企业若表现出像 UMC 那样的下滑早就会做出根本性的范式转变，失败的责任也早就会完全归咎于管理层，而非消费者群体。

这些评论在某种程度上适用于几乎所有宗派，前提是他们“出于好意”，只是缺乏胜任的领导力。但另一种可能性不能被忽视。或许在某些情况下，撒但及其爪牙已经渗透到宗派领导层，并故意策划失败。（另见 Theology Corner 的第 10.1、10.4、10.6、10.11、10.12 和 10.13 节）