只有当两个神学体系的核心信念能够共存而不会在信仰问题上产生冲突时，二者才是相容的。核心信念可能以两种不同方式表达相同的内容，或侧重教义的不同方面。例如，核心信念可以表达为按顺序排列的连续条目列表（如下所示）、一份上帝的法令的有序列表（改革宗神学的法令）或甚至一份基督徒宣言，其中核心信念被某种程度上掩盖（1646 Westminster Confession）。但当确定每个神学在某一特定问题上的立场时，如果两个神学相容，则这些立场必须完全相同。

如果一个神学的具体核心信念被另一个神学的具体核心信念所否定（例如卫斯理/亚米念主义与加尔文主义），则不相容总是会发生。只需一个“核心信念否定”的实例即可断定两个神学不相容；一旦发现该实例，就无需再寻找其他例子。此外，一旦发现单一的“核心信念否定”实例，其他核心信念之间的任何已观察到的一致性都是无关的。

在将基督教神学与其他神学——例如耶和华见证人、摩门教、山达基、普世友神论或基督教科学——进行比较时，可采用卫斯理/亚米念的核心信念。下述卫斯理/亚米念核心信念的表述适合用于比较。

 

  • 圣经是上帝所默示的、无谬误且无错的圣言。

 

  • 独一真神以三个位格存在：父上帝、子上帝与圣灵上帝；这三位格彼此不同、超越、内在、无限、永恒且不变。

 

  • 耶稣基督是上帝之子。耶稣基督是人。耶稣基督是一个位格，其神性与人性不可更改、不可分割、不可分离或混合。耶稣基督从死里以身体复活。耶稣基督由童贞女所生。

 

  • 自亚当与夏娃以来，每个人（耶稣基督除外）生来带有罪性，除耶稣基督外无人活出无罪的生命。

 

  • 上帝的恩典和耶稣基督的代替性赎罪为所有人提供了从罪的后果中得救的机会。

 

  • 带来救恩的上帝的恩典向所有人显明（提多书 2:11）：(a) 律法的要求被上帝写在每个人的心上（罗马书 2:15），(b) 耶稣基督在每个人的心门前敲门（启示录 3:20），(c) 圣灵呼召并责备每个人（约翰福音 16:8），以及 (d) 上帝的永能与神性在我们周围的世界中显明（罗马书 1:20）。然而，许多人抵挡上帝的恩典。

 

  • 凡以认罪、懊悔、悔改、信心与顺服回应上帝的恩典和耶稣基督的代替性赎罪的人，都领受了极大的救恩恩赐。凡抵挡上帝恩典的人必受永刑定罪。

 

  • 信心先于重生；信心是人类自由意志对上帝恩典的回应的行为。

 

耶和华见证人

 

耶和华见证人的一个众所周知的教导是“既不是耶稣，也不是圣灵是上帝”。他们的文献中包括如下陈述：

 

“……撒但是三位一体教义的起源者”（Let God Be True）

 

“……父比子更大且更年长……”（From Paradise Lost to Paradise Regained）

 

“……道或Logos不是上帝……”  （New World Translation，1950）

 

“……在离开天成为耶稣基督之前，把迈克尔这一名号用于上帝之子……”（Aid to Bible Understanding）

 

“……迈克尔实际上是上帝之子……”（Aid to Bible Understanding）

 

“……圣灵不是一个位格，因此不是三位一体的上帝之一……”（Reconciliation）

 

(Martin, W., “Walter Martin’s Cults Reference Bible,” p 90-91)

 

这些耶和华见证人的核心信念否定了下列基督教核心信念：

 

  • 独一真神以三个位格存在：父上帝、子上帝与圣灵上帝；这三位格彼此不同、超越、内在、无限、永恒且不变。

 

  • 耶稣基督是上帝之子。耶稣基督是人。耶稣基督是一个位格，其神性与人性不可更改、不可分割、不可分离或混合。耶稣基督从死里以身体复活。耶稣基督由童贞女所生。

 

这两个基督教核心信念为所有主流基督教教派所共有。因此，可以合理地得出结论：基督教神学与耶和华见证人的神学不相容。