道成肉身最深奥的奥秘是神人基督的位格合一。它甚至可能比三位一体的教义更为深奥。三个位格同一性本性的观念，似乎比两种本性同一位格的观念更容易理解一些。基督教会的核心教义是：

 

耶稣基督是上帝之子。耶稣基督是人。耶稣基督是一位，其神性与人性不可改变、不可分割、不可分离、不可混合。耶稣基督从死里身体复活。耶稣基督由童女所生。

  • 耶稣基督是上帝之子 (Isa 7:14 cf Mat 1:23, 44:6; John 1:1-14, 5:18, 10:30, 20:28, 8:58 cf Ex 3:14; Rom 9:5; Phil 2:5-11; Col 1:15-18; Titus 2:13, Heb 1:8; 1 John 5:20; Rev 22:13-18).
  • 耶稣基督是人 (Mark 2:27,28; John 1:14; Rom 1:3; Phil 2:5-11; 1 Tim 2:5; 1 John 4:1-4).
  • 耶稣基督是一位，其神性与人性不可改变、不可分割、不可分离、不可混合 (John 1:14; Rom 1:3,4, 8:3, 9:5; Gal 4:4,5; Phil 2:5-7; 1 Tim 3:16; Heb 2:11-14; 1 John 4:2,3).
  • 耶稣基督从死里身体复活 (Luke 24:36-47; John 2:19-21; Rom 8:11; 1 Cor 15:3-7; 1 John 3:2).
  • 耶稣基督由童女所生 (Isa 7:14; Mat 1:23).

 

在讨论此问题时遇到的困难因某些词语的歧义而加剧。为消除一些歧义，有必要区分两个概念：

 

  • 本性 -- 一组复杂的属性组合
  • 位格 -- 一个实在的实体

 

人的本性是由智力、意志与心（情感的所在）这些人类属性构成的复杂组合。这些属性寄居于称为“位格”的实在实体中，在生时以身体为标识，死后以灵魂为标识。神的本性是由智力、意志与心这些神性属性构成的复杂组合。这些神性属性是超越的、内在的、无限的、永恒的和不变的。它们寄居于称为三个位格的实在实体中：圣父、圣子与圣灵。道成肉身把圣子的神性与耶稣基督的人性结合在一起，既不改变、也不分割、也不分离、也不混合，形成一位既完全是人又完全是神的位格。例如，这意味着耶稣既有人的意志也有神的意志，这一点在公元680年的君士坦丁堡第三次公会议上已被宣告。

在道成肉身的瞬间，基督的神性与人性并未被改变、分割、分离或混合。这个概念与我们的理解极为不同，以至于几个世纪以来，许多好心的基督徒试图去“修正”它！例如，尤蒂基安派把两种本性合并为一种本性，结果既不完全是神也不完全是人。(See Section 2.5 of Theology Corner)

神性与人性在基督的位格合一中联合。在他位格的合一中，他必须同时具备两者的全部属性。作为一个位格，他不仅仅是神，也不仅仅是人，而是“神人”。神子把人的本性带入与自己个人的联合中。这种神人结合是永恒的。它永不逆转，也不会再有第二次！它是代赎的必要且充分的基础。