第1章，摘自Christian Handbook of Reason and Insight for Scientists and Technologists, 标题为“起初，”，提供了科学与圣经在宇宙零时以及零时两边所发生之事方面的主要一致点。在本节中，这些要点被扩展和澄清，强调的是起初之前发生的事情。

科学认为：

  • 宇宙在确定的时间点开始。 根据 Victor Weisskopf 的说法，“重要的是要记住，原初大爆炸并不是一种局部现象。流行文献中的描述常常严重误导；把原初大爆炸想象成发生在某一点空间、物质向四面八方被抛出的情形是错误的。实际上，原初大爆炸是无限宇宙减压的开始。这意味着整个宇宙、无限的空间，在时间零时被填满了无限密度的物质。随后密度立即变为有限，但仍然很高。随着时间的流逝，密度进一步降低，直到达到现在的数值。平均而言，这种密度在整个空间中是相同的；宇宙在各点同等地膨胀，密度在整个宇宙中均等地减少。有人可能会问这是如何可能的，所有物质都去哪儿了？答案是空间是无限的，而十倍无限仍然是无限。因此我们要记住原初大爆炸并非局部化。它同时在整个空间发生……而不是从某一点向先前为空的空间的爆炸。”（Weisskopf，第476页）换言之，空间、时间和能量/物质同时进入了存在。

 

  • 在宇宙开始之前验证任何形式的存在超出科学领域。 然而，一些科学家假设一组预先存在的宇宙在原初大爆炸的瞬间产生了我们的宇宙。其他科学家则认为在原初大爆炸之前什么都不存在，我们的宇宙自无中自发地存在了。那些认为上帝作为“宇宙起始”的不可接受的第一因的人，将接受任何其他解释，无论这种解释多么不可检验或缺乏逻辑与理性。

 

  • 自起初以来，宇宙按照物理定律发展了约137亿年。当前宇宙仅有4%为普通物质，即恒星、树木和人所由之物。23%为组成于未探测粒子的暗物质。其余73%为暗能量，一种神秘的力量，抵消重力的作用并使宇宙以加速的速率膨胀。 这是当前科学的理解，但它可能在未来被修改。

圣经说：

  • 宇宙是在确定的时间点由“出于无”（ex nihilo）创造（bara）开始的（创1:1，来11:3）。 圣经作者把创造视为神的ex nihilo（来自并不存在之物）的行为，这一点可从多处关于创造的记述中看出，任何地方都没有丝毫暗示在创造事件之前使用了什么已存在之物。创造这个词在创世纪记载中使用了三次，是对单词bara的翻译，意指事物的起源或de novo创造。这个词分别出现在创1:1、1:21和1:27，分别与诸天与地、大鱼/利维坦和人相关联。根据 Adam Clarke 的说法，“拉比们——作为其语言文字批评案件的合法裁判——一致断言单词bara表示事物存在的开始：或从不存在到存在的出现。它在其本义上并不表示保存或重新形成先前已存在的事物，正如有些人所想：而是恰当地意义上的创造，尽管在其他地方它有一些其他含义。” 如果我们检查该词出现的三处实例，就会发现每一处都是新实体的起始。（Clarke，转引于 Wiley，第1卷，第458-459页）

                 

  • 上帝在宇宙开始之前就存在。 根据 Francis Schaeffer 的说法，“尽管创世纪以‘起初’开始，但这并不意味着在那之前没有任何事物。在约翰福音17:24中，耶稣向父上帝祷告说，‘父啊，你在创立世界以前爱我。’ 耶稣说父在创造万物之前就爱他。在约翰福音17:5中，耶稣求父荣耀他——耶稣自己，‘与父同有的荣耀在世界以前。’ 因此，有某种事物可以追溯到永恒——追溯到‘起初’这个短语之前。基督存在，并且在那‘起初’之前他就与父同有荣耀，并且被父所爱。在以弗所书1:4我们读到，‘……他[上帝]在创立世界以前，便在基督里拣选了我们……’ 因此，在‘起初’之前，存在着不同于静态情况的某种事物。做出了一个选择，而这个选择显现出思想与意志。我们在他里面被拣选在世界创造以前。彼得前书1:20也强调同样的事，那里说耶稣的牺牲之死‘在创立世界以前已被预定。’ 同样提多书1:2 说上帝在‘世界创造以前’应许了永生。这非常引人注目。应许怎能在世界开始以前作出？可以把应许给谁？经文在这里讲的是父向子或向圣灵所作的应许，因为毕竟在这个时间点没有其他人可以接受应许。最后，提摩太后书1:9 也提出同样的观点，我们读到关于上帝，‘拯救了我们，并以圣召召召我们，不按我们的行为，乃按他自己的旨意与恩典，这恩典是按基督耶稣在创立世界以前所赐的。’ 因此，我们面临一个非常有趣的问题：历史何时开始？如果用现代的时空连续体的概念来思考，那么很明显时间与历史在‘起初’之前并不存在。但如果我们把历史与永恒的哲学上的‘他者’或与静态的永恒相对比来思考，那么历史就在创1:1 之前开始了。”（Schaeffer，第2卷，第8-9页）

 

  • 自起初以来，已过了不定的长时期（yom，复数为 yamim）。 见Theology Corner中第14.1节，标题为“造物之日是24小时吗？?”