当社区中的领袖犯了罪，为了基督徒群体的更大利益，上帝会对罪视而不见吗？他会站在那些想要保护教会或教派免于丑闻或尴尬的人一边吗？关于这个问题，圣经怎么说？圣经无情地揭露了许多神人的罪行——挪亚在帐篷里酩酊而裸露，亚伯拉罕称撒拉为自己的妹妹，撒拉试图掩饰她的笑声，以撒模仿他父亲的谎言，雅各欺骗了他的兄弟，摩西愤怒地击打磐石，亚伦制造了金偶像，约书亚没有赶出迦南人，基甸制作了以弗得，参孙过着放纵的生活，大卫谋害了乌利亚，所罗门拜别的神，以利亚极度沮丧，彼得拒绝与外邦基督徒同席。即便这些罪是由上帝所差派的地上使者之一所犯，圣经也从不为罪行掩盖。

鉴于生活中的种种陷阱与坑洞、撒但的权势与人心的软弱，对基督徒来说最佳的道路是每日认罪并更新心志。即便完全领受了成圣的恩典，也并不意味着不再需要祈求宽恕或寻求基督的代求。基督徒的生活恰恰是每日向罪死、向义而活，这构成了一个不断重申与更新的悔改、信心与顺服的生命。谁能说“我的心洁净；我无罪无过。”尤其是在与人的软弱、突如其来的罪、判断的错误和道德误解相关时？古典基督教的礼仪中没有不包含认罪的。这并不使成圣之道对信徒遥不可及，反而使信徒恒常处在每日认罪与更新的道路上。